ـ منار السبيل: ابن ضويان، المكتب الإسلامي، بيروت، الأولى.
ـ منتهى الإرادات: الفتوحي، طـ: عالم الكتب، بيروت.
ـ نيل المآرب: التغلبي، ط: مكتبة الفلاح، الكويت 1398هـ.
ـ الهداية: أبو الخطاب (ت 510هـ) الأولى 1390هـ، مطابع القصيم.
الحمد لله وأصلي وأسلم على محمد وعلى آله وصحبه أما بعد فهذه القواعد الفقهية لابن رجب قدس الله روحه.
رقم القاعدة ... الموضوع ... الصفحة
1 ... الماء الجاري كالراكد ... 5
2 ... شعر الحيوان في حكم المنفصل عنه لا في حكم المتصل ... 5
3 ... من زاد على الواجب في العبادة إن كان متميزًا فهو نفل وإلا فالجميع واجب سواء أصله واجب أم لا ... 6
4 ... العبادات كلها لا يجوز تقديمها على سبب وجوبها، ويجوز تقديمها بعد سبب الوجوب وقبل الوجوب أو قبل شرط الوجوب ... 6
5 ... من عجل عبادة قبل وقت الوجوب، ثم جاء وقت الوجوب، وقد تغير الحال بحيث لو فعل المعجل في وقت الوجوب لم يجزئه فهل يجزئه هذا على قسمين أحدهما أن يتبين الخلل في نفس العبادة فهذا فروعه متعارضة ... 7 ... والثاني أن يتبين الخلل في شرطها فيجزئه ... 7 ... 7
6 ... إذا فعل عبادة في وقت وجوبها يظن أنها الواجبة عليه، ثم تبين بآخره أن الواجب كان غيرها فإنه يجزئه ويلتحق بها إذا خفي الاطلاع على خلل الشرط ثم تبين فإنه يغتفر ... 7،8
7 ... من تلبس بعبادة ثم وجد قبل فواتها ما لو كان واجدًا له قبل الشروع لكان هو الواجب دون ما تلبس به هل يلزمه الانتقال إليه أم يمضي ويجزئه؟ هذا على ضربين ثم ذكرهما ... 8
8 ... من قدر على بعض العبادة وعجز عن باقيها فإن كان المقدور عليه وسيلة محضة لم يلزم، وكذا إن كان وجوبه تبعًا، وما وجب احتياطًا لتكميل الواجب لزمه وما ليس بعبادة في نفسه أو غير مأمور به لضرره لم يلزم ... 9 ... وأما ما هو جزء من العباءة وهو عبادة مشروعة في نفسه فيجب فعله عند تعذر فعل الجميع ... 9
(1) - هذا الفهرس من وضع فضيلة الشيخ عبد الرحمن السعدي رحمه الله، وإنما أضفت أرقام الصفحات فقط.