شبهة پنجم - در شرايع چيزهايي آمده كه عقل از آنها مي رمد مثلا روا داشتن آزار حيوانات. جواب اين است كه عقل ممكن است آزردن حيواني حيوان ديگر را بد انگارد و منكر شمارد اما اگر خالق امر به اين كار كرده باشد جاي اعتراض نيست، زيرا كه عقل به طور كلي حكمت الهي را - بر ما مجهول باشد- قبول دارد. وانگهي همچنانكه حيوان برتر از جماد است، انسان نيز برتر از حيوان است و هيچ چيز براي تقويت آدمي و ترميم قوا جاي گوشت را نمي گيرد و قانون آكل و مأكول در طبيعت عجيب نيست. حال چه اشكال دارد كه حيوان كم فايده اي فداي انسان كه موجود ارجمندي است بشود، همچنانكه گاه از بي غذايي در طبيعت مردار مي گردد. اما اينكه حيوانات موقع ذبح متحمل رنج ميشوند ... ، شرع با دستور دادن به قطع سريع «اوداج اربعه» هنگام ذبح درد كشيدن حيوان را به حداقل رسانيده، چنانكه پيغمبر (صلى الله عليه وسلم) فرموده است: «إذا ذبح أحدكم فليحد شفرته وليرح ذبيحته» . «هر كدام از شما كه ذبح مي كند كاردش را تيز كند و حيوان را زودتر راحت كند» .