عَلَى العَبْدِ حَقٌّ فَهُوَ لا بُدَّ فَاعِلَهُ

البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

ألَمْ تَرَنَا نُهْدِي إِلَى اللَّهِ مَالَهُ ... وَإِنْ كَانَ عَنهُ ذَا غِنًى فَهُوَ قَابِلُهُ

الرَّضِي الموسَوِي: [من الطويل]

9820 - عَلَى العِّزِ مُت لَا عِيشَةً مُستَكِينَةً ... تُزيلُ عِنِ الدُّنيَا بِشَمِّ المَراغِمِ

بَعْدَهُ:

وَخَاطِرْ عَلَى الجلَّى خِطَارَ ابن حُرَّةٍ ... وَإِنْ زَاحَمَ الأمْرَ العَظِيْمَ مُزَاحِمُ

إبراهيم الغَزِّي: [من الطويل]

9821 - عَلَى القَلَمِ التَعويلُ فِي السُّخطِ والرِضَا ... وَمَا الرُّمحُ إِلَّا آلَة لِقِتالِ

أبْيَاتُ الغَزِيُّ مِنْ قَصِيدَةٍ أوَّلُهَا:

عُقُودُ مَعَانٍ فِي نُحُورِ مَعَالِي ... وَأَفْلَاكُ عِزٍّ فِي سَمَاءِ جَلَالِ

تَشَبَّثْ بِأذْيَالِ الزُّجَاجَةِ فِي المُنَى ... وَكُنْ بِمَلَامِ النَّاسِ غَيْرَ مُبَالِ

فَإنِّي رَأَيْتُ الشَّيْءَ لَوْلَا اعْتِضَادُهُ ... عَلَى دُوْنهِ لَمْ يَنْفَرِدْ بِمَنَالِ

يَمِيْنِي إِذَا وَلَّيْتُهَا كَتْبَ أحْرُفٍ ... عَلَى مُهْرَقٍ أمْسَكْتُهَا بِشِمَالِي

يَقُولُ مِنْهَا:

عَلَى القَلَمِ التَّعْوِيْلِ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

وَيُنْبِتُ ذَاكَ الخَطُّ وَالخَطُّ ينْبِتُ ... ذَا فَأَيُّهُمَا أوْلَى بِوَصْفِ كَمَالِ

وَكَمْ مِنْ كَرِيْمٍ كَانَ فِي حَلْقِ حَاسِدٍ ... شَجًى لَا يُرَجَّى دَفْعُهُ بِسُؤَالِ

وَمَا العِزُّ إِلَّا خْلْعَةٌ لَا يُفِيْضَهَا ... عَلَى المَرْءِ إِلَّا الوَاحِدُ المُتَعَالِ

صِقَالُ المَسَاعِي بِالقَوَافِي وَلَمْ يَكُنْ ... لَبْدُ وَفِرْنَدُ السَّيْفِ قَبَلَ صِقَالِ

9820 - البيتان في ديوان الشريف الرضي: 2/ 371.

9821 - الأبيات في ديوان إبراهيم الغزي: 826 - 827.