14032 - مَن كَانَ للخَيرِ منَّاعًا فلَيسَ لَهُ ... عَلَى الحَقِيقَةِ إِخوانٌ وَأَخدَانُ

14033 - مَن كَانَ للدَّهر خدنًا فِي تَصُّرفهِ ... أَبدت لَهُ صُحبَةُ الدَّهر الأَعاجيبا

البُستيّ من قَصيدتهِ:

14034 - مَن كَانَ للعَقلِ سُلطَانٌ عَلَيهِ غَدَا ... وما عَلَى نَفسِهِ للحرص سُلْطَانُ

بعده:

مَنْ كَانَ لِلخَيْرِ مَنَّاعًا فَلَيْسَ لَهُ. البَيْتُ.

14035 - مَن كَانَ لَم يُعطَ علمًا فِي بقاءِ غَد ... فما تَفكّرُه فِي رِزقِ بَعدِ غَدِ

قَوْلُهُ: مَنْ كَانَ لَمْ يُعْطَ عِلْمَا. البَيْتُ قَبْلَهُ:

صَبْرًا فَمَنْ ذا الَّذِي يَبْقَى عَلَى الأَبَدِ ... هُنَّ اللَّوَاتِي تَرَى أُخْت عَلَى لُبَدِ

يَا رَبَّ رَاكِبِ لَجَّ البَحْرِ يَتْبَعُهُ ... وَسَاقِطٍ فِي قَلِيْبٍ زَلَّ بِالمَسَدِ

وَمُتْعَبِ السَّفَرِ مِنْ نَاجٍ إِلَى بَلَدٍ ... وَالمَوْتُ يَطْلِبهُ فِي ذَلِكَ البَلَدِ

وَضَاحِكٍ وَالمَنَايَا فَوْقَ هَامَتِهِ ... لَوْ كَانَ يَعْلَمُ غَيْبًا مَاتَ مِنْ كَمَدِ

مَنْ كَانَ لَمْ يُعْطَ عِلْمًا فِي بَقَاءِ غَدٍّ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

لَا يَحْسَبُ المَرْءُ أَنَّ الدَّهْرَ شَدَّ لَهُ ... أَزْرًا عَلَى ضعْفِهِ بَلْ فَتَّ فِي العَضدِ

وَكُلُّ يَوْمٍ يُرِيْبُهُ وَيُنْهِضهُ ... فَإِنَّمَا هُوَ مَنْقُوْصٌ مِنَ العَدَدِ

وَالمَرْءُ جَلْدٌ إِذَا الأَقْدَارُ تُسْعِدُهُ ... فَإِنْ أُصِيْبَ فَمَنْفِيٌّ عَنِ الجلَدِ

14036 - مَن كَانَ لي ظالمًا من بَعد بُعدِكُمُ ... فَإنَّني مَعْ دُنُوّ الدَارِ أَنتَصِفُ

قَبْلهُ:

14032 - البيت في ديوان أبي الفتح البستي (رند) : 358.

14033 - البيت في نفح الطيب: 4/ 329 منسوبًا إلى عبد المحسن البلنسي.

14034 - البيت في ديوان أبي الفتح البستي (رند) : 358.

14035 - الأبيات الأول والرابع والخامس في معجم الأدباء: 5/ 2174 منسوبة للقاضي ابن الحباب.