وَالعِلْمُ لَيْسَ يَحُدُّهُ ... مَنْ كَانَ يَبْغِي أَنْ يَحُدَّه

ومن باب (وَالعُمْرُ) قولُ الصَّابِئ [1] :

وَالعُمْرُ مِثْلَ الكَأْسِ يَرْ ... سُبُ في أَوَاخِرِهَا القَذَى

ومن باب (وَالعُوْدُ) قَوْلُ الإِمَامَ الشَّافِعِيِّ [2] :

وَالعُوْدُ لَوْ لَمْ تَطِبْ مِنْهُ رَوَائِحُهُ ... لَمْ يُفَرِّقِ النَّاسُ بَيْنَ العُوْدِ وَالحَطَبِ

وَقَوْلُ أَبِي الفتْحِ البُسْتِيِّ [3] :

وَالعُوْدُ لَوْلَا عَبَقٌ طَيِّبٌ ... مِنْ عَرْفِهِ مَا أُحْرِقَ العُوْدُ

وقول إِبْرَاهِيْم الغزِيِّ [4] :

وَالعُوْدُ يُحْمَلُ مِنْ مَكَانٍ نَازِحٍ ... وَالطِّيْبُ فِيْهِ هَدِيَّةٌ لِلْمُحْرِقِ

وقول آخَر [5] :

وَالعُوْدُ يُعْصَرُ مَاؤُهُ ... وَلِكُلِّ عِيْدَانٍ عُصَارَه

ومن باب (وَالعَيَانُ) قَوْلُ المُتَنَبِّيِّ [6] :

وَالعَيَانُ الجلِيُّ يُحْدِثُ لِلظّنِّ ... زَوَالًا وَلِلْمُرَادِ انْتِقَالَا

15070 - وَالعيسُ اقْتَلُ مَا تَكُوْنُ مِنَ الظَّمَا ... وَالماءُ فَوقَ ظُهُورهَا محمولُ

(1) البيت في معاهد التنصيص: 2/ 76.

(2) البيت في ديوان الشافعي: 28.

(3) البيت في ديوان أبي الفتح البستي: 118.

(4) البيت في ديوان إبراهيم الغزي: 192.

(5) البيت في محاضرات الأدباء: 1/ 412 منسوبا إلى الأعشى.

(6) البيت في ديوان المتنبي شرح العكبري: 143.

15070 - البيت في حيوان الحيوان الكبرى: 2/ 232.