وقول الآخَر [1] :

وَالَّذِي يَصْلُحُ لِلْمَوْ ... لى عَلَى العَبْدِ حَرَامُ

ابْنُ الحَجَّاجُ:

15083 - وَاللوزَةُ المرّهُ يا سادَتي ... تَفسُدُ في الطَّعم بِهَا السُكَّرَه

ومن باب (وَاللَّهِ) قَوْلُ أَبِي الفَتْحِ عَبْدُ الرَّحمَنِ بن مَحْمُوْدَ الغَزْنُوْنيِّ الحَنَفِيِّ وَفَاتُهُ بِدِمَشْقَ في شَوَّالِ سَنَة 443 وَيُرْوَى لِلحَصْكَفِيِّ [2] :

وَاللَّهِ لَوْ كَانَتِ الدُّنْيَا بِأَجْمَعِهَا ... تَبْقَى عَلَيْنَا ويَأَتِي رِزْقهَا رَغَدَا

مَا كَانَ مِنْ حَقِّ حُرَّانَ أَنْ يَذِلَّ لَهَا ... فَكَيْفَ هِيَ مَتَاعٌ يَضْمَخِلَّ غَدَا

الوزير ابن مُقُلَةَ:

15084 - وَاللَّهِ لَو كَرهَت كَفّي مُصاحَبتي ... لقْلتُ للكَفِ بيني إِنْ كرهتيْني

بَعْدَهُ:

ثُمَّ الْتَفَتُّ إِلَى الأُخْرَى فَقُلْتُ لَهَا ... إِنْ تَقْنَعِيْنَ وَإِلَّا مِثْلهَا بِيْنِي

يُقَالُ في المَثَلِ السَّائِرِ: الفَالُ مُقَدِّمَةُ الكَوْنِ. يُضْرَبُ في مِثْلِ قَوْلِ هَذَا الوَزِيْرِ وَلذَلِكَ قِيْلَ لَا يَجُوْزُ التَّلَفُّظ في الشِّعْرِ بِمَا يُكْرَهُ فَإِنَّهُ لَا يُؤْمَنُ كَوْنَهُ.

15085 - وَاللَّه مَا أَتَت المذَلة رَاضِيًا ... بمذَلَّةٍ إِلَّا عَلَى اسْتحقاقِ

النُميري:

15086 - وَاللَّه مَا أَعرفُ لي عنْدهُ ذَنْبًا ... سِوَى الإِفْراطِ في الحُبِّ

كَتَبَ النُّمَيْرِيُّ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بنِ المُعْتَزِّ:

(1) البيت في ربيع الأبرار: 5/ 324 منسوبا إلى عمرو بن مسعدة.

(2) البيتان في مجاني الأدب: 3/ 26.

15084 - البيت في مجمع الأمثال: 2/ 195 منسوبًا إلى ذي الأصبع العدواني ولم يرد في مجموع شعره لهلال ناجي.