-فإنْ لمْ يكُنْ ذُو فَرْضْ ولا عصبَةٌ ورِثَ ذَوُوْ الأرحامِ بالتنزيلِ، وهو أنْ تجعَلَ كُلَّ شَخْصٍ بمنزلةِ مَنْ أدْلَى به، وهُمْ أحَقُّ بالميراثِ مِنْ بيتِ المالِ [ولو كان مُنْتَظمًا] لقولِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم: «الخَالُ وارِثُ مَنْ لا وارِثَ لَهُ» . رواه أبو داودَ.

-ورَوى أيضًا عن بُريدةَ رضي الله عنه قال: (ماتَ رجلٌ مِنْ خُزاعَةَ فأُتِيَ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - بميراثِه فقالَ: «الْتَمِسُوا لَهُ وارِثًا أَوْ ذَا رَحِمٍ» . فلم يجِدوا له وارثًا ولا ذا رحم؛ فقال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم: «أعْطُوهُ الْكُبْرَ مِنْ خُزَاعَةَ» ، - وفي روايةٍ - قال: «انْظُرُوا أَكْبَرَ رَجُلٍ مِنْ خُزَاعَةَ» . [رواهُ أبو داودَ] .

[وفي الحديثِ دليلٌ على أنَّ:

أ - ابنَ الابنِ يَحُوزُ المالَ إذا لمْ يكُنْ دونَهُ ابنٌ.

ب - وأنَّ الجَدَّ يَرِثُ جميعَ المالِ إذا لمْ يكُنْ دونَهُ أبٌ.

ج - وعلى أنَّ الأخَ مِن الأمِّ إذا كان ابنَ عمٍّ يرِثُ بالفَرضِ والتعصِيبِ.

د - وكَذا الزوجُ إذا كانَ ابنَ عمٍّ].

-قولُهُ: - وفي رواية - «اقسِمُوا المالَ بين أهلِ الفرائضِ على كتابِ الله، فما تركَتْ الفرائضُ فلأَولَى رجلٍ ذَكَر» "، أي: قَسِّموه على وِفْقِ ما أنزلَ الُله في كتابِه، - يشير إلى الآياتِ المذكورةِ في أوَّلِ سورة"النساء"وفي آخرها -."