عَنْ كَثِيرٍ مِنْ لَحْنِ [أُبَيٍّ] (*) (١) .

--------------------

(*) من هامش المخطوط .

(١) حديث حسن . الحديث: أخرجه ابن سعد في طبقاته (٢ / ٣٣٩) من طريق الفضل بن دكين عن إسرائيل عن سماك به . وأخرجه البخاري (٤٧١٩) ، بلفظ: أقرؤنا أُبي وأقضانا علي ، وإنا لندع من قول أُبي ، وذاك أنَّ أُبيًّا يقول: لا أدع شيئًا سمعته من رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وقد قال الله تعالى: ﴿مَا نَنسَخْ مِنْ ءَايَةٍ أَوْ نُنسِهَا﴾ . وأخرجه ابن أبي شيبة (٣٠٧٥٥) ، وأحمد

(٢١١٢٢) ، والنسائي (١٠٩٩٥) ، والحاكم في المستدرك (٥٣٢٨) ، وأبو نعيم في الحلية (١ / ٦٥) ، وابن بشران في أماليه (٥٦٣) ، والبيهقي في دلائل النبوة (٧ / ١٥٥) ، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٧ / ٣٢٥) من طرق عن سعيد بن جبير ، به . وأخرجه ابن سعد في طبقاته (٢ / ٣٣٩) ، من طريق بن أبي مليكة عن ابن عباس قال: قال عمر: «أقضانا علي وأقرؤنا أُبي» . وأخرجه الطبراني في الأوسط (٧٧٢١) من طريق عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: سمعت عمر يقول: «أقضانا علي وأُبيٌّ أقرؤنا» . وأخرجه ابن سعد في طبقاته (٢ / ٣٣٩) ، من حديث أبي هريرة قال: قال عمر بن الخطاب: «عليٌّ أقضانا» . من غريب الحديث: «لحن أُبي» : أي قراءته ؛ لثبوت نسخها ، وقد كان أُبي لا يرجع عما حفظه من القرآن الذي تلقاه عن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ولو أخبره غيره أنَّ هذه القراءة نسخت . قال ابن حجر: وفي رواية ابن خلاد: «وإنَّا نترك كثيرًا من قراءة أُبي» . قوله: «سمعته من رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» ، في رواية صدقة: «أخذته من في رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ولا أتركه لشيء» ، لأنه بسماعه من رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يحصل له العلم القطعي به ، فإذا أخبره غيره عنه بخلافه لم ينتهض معارضًا له حتى يتصل إلى درجة العلم القطعي ، وقد لا يحصل ذلك غالبًا . . . انظر: فتح الباري (٨ / ١٦٧) .