١- حَدَّثَنَا أَصْبَغُ بْنُ مَالِكٍ⁽٢⁾، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ وَضَّاحٍ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ ابْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ⁽٣⁾، قَالَ: نَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى⁽٤⁾ قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ...
--------------------
(١) ساقطة في: ظ.
(٢) أَصْبَغ بن مالك بن مُوسَى، وهو راوي الكتاب، أصله من قَبْرَة، وسَكَن قرطبة؛ ويُكَنَّى: أبا القَاسِم، سَمِع: من محمد بن وضاح كثيرًا، وصحبه نَحْوًا من أربعين سَنَة، وكان ابن وضاح يُجله ويُعَظِّمه، وكان: عَابِدًا زَاهِدًا يجتمع إليه أهل الزُّهْد والفضل ويَسْمَعون منه، تُوفِّي سنة (٣٠٤هـ) ، وقيل: (٢٩٩هـ) . ينظر: تاريخ علماء الأندلس (١/ ٩٥) (٢٥٠) ، والبيان المغرب (٢/ ١٤٩) ، وتاريخ الإسلام (٧/ ٧٨) (١٧٩) .
(٣) محمد بن سعيد بن الحكم بن محمد بن سالم، والده يعرف بابن أبي مريم، ويكنى: أبا عبد الله، ثقة، روى عن ابن وهب. يعرف بـ (تليل) ، هكذا في المقفى الكبير، أما في الثقات الستة لابن قُطْلُوْبُغَا قال يعرف بـ (بلبل) ، روى عن والده، توفي سنة (٢٣٥هـ) . ينظر: تهذيب الكمال (١٠/ ٣٩٢) ، والمقفى الكبير للمقريزي (٥/ ٣٥١) (٢٢٦١) ، والثقات ممن لم يقع في الكتب الستة لابن قُطْلُوْبُغَا (٨/ ٣١١) (٩٨٢٣) ، وينظر ترجمة والده في تاريخ ابن يونس المصري (١/ ٢٠٤) (٥٤٠) ، والثقات للعجلي . (٥٣٧)
(٤) أسد بن موسى بن إبراهيم بن الوليد بن عبد الملك بن مروان الأموي، أَسَدُ السُّنَّةِ: قال ابن حجر: «صدوقٌ يُغْرِبُ وفيه نَصْب، من التاسعة» ، ولكن الصواب أنه ثقة، فقد وثقه: النسائي، وابن يونس، والعجلي، وابن قانع، والبزار، وابن حبان، وأبو يعلى الخليلي، وابن دقيق العيد. وقال ابن يونس: «حَدَّث بأحاديث منكرة، وهو ثقة، فأحسِبُ الآفة من غيره». وقال البخاري: «هو مشهور الحديث، يقال له: أسد السنة» ، واستشهد به، =