٨- حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ وَضَّاحٍ، قَالَ نَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ⁽١⁾ قَالَ: نَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى قَالَ: نَا رَوْحٌ⁽٢⁾ قَالَ: نَا أَبُو إِسْحَاقَ⁽٣⁾، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ⁽٤⁾: إِنَّ النَّاسَ نُودِيَ فِيهِمْ بَعْدَ نَوْمَةٍ أَنَّهُ مَنْ صَلَّى فِي الْمَسْجِدِ الْأَعْظَمِ دَخَلَ الْجَنَّةَ، فَانْطَلَقَ النِّسَاءُ وَالرِّجَالُ حَتَّى امْتَلَأَ الْمَسْجِدُ قِيَامًا⁽٥⁾ يُصَلُّونَ. قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ: إِنَّ أُمِّي وَجَدَّتِي فِيهِمْ، فَأُتِيَ ابْنُ مَسْعُودٍ فَقِيلَ لَهُ: أَدْرِكِ النَّاسَ، فَقَالَ: «مَا لَهُمْ؟»
--------------------
(١) ساقطة من: س.
(٢) رَوْح بن مُسَافِر أَبُو بِشْرٍ، متروك الحديث، ضعفه يحيى بن معين. قال البخاري: «تركه ابنُ المبارك، وغيره» ينظر: تاريخ ابن معين -رواية الدوري (٣٣٨١) التاريخ الكبير للبخاري (٤ / ٢٠٩) (٣٩٢٠) الكنى والأسماء للإمام مسلم (١ / ١٤٢) (٤٠٠) .
(٣) أَبُو إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْهَمْدَانِيُّ، ثقة، حجة بلا نزاع، قَالَ أَبُو نَعِيمٍ: رَوَى أَبُو إِسْحَاقَ عَنْ وَاحِدٍ وَعِشْرِينَ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَرَأَى عَلِيًّا، وَأُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ، وَابْنَ عَبَّاسٍ، وَالْبَرَاءَ، وَزَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ، وَرَوَى عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَمَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ، ولكن قد وصف بالتدليس. ينظر: مشاهير علماء الأمصار (ص١٧٨)
(٨٤٧) طبقات المحدثين بأصبهان والواردين عليها (١ / ٣٣٦) ذكر أسماء التابعين ومن بعدهم ممن صحت روايته عن الثقات عند البخاري ومسلم (٢ / ١٧٤) (٨٥٦) ، سير أعلام النبلاء (٥ / ٣٩٤) .
(٤) حارثة بن مُضَرِّب العبدي، الكوفي، ثقة، يروي عن عمر وعلي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا. ينظر: التاريخ الكبير للبخاري (٣ / ٤٦١) (٣٢٠٥) الجرح والتعديل (١١٣٧) ، الثقات لابن حبان (٤ / ١٨٢) : تهذيب الكمال (٥ / ٣١٧) ، وتهذيب التهذيب (٢ / ١٦٦) .
(٥) في: ج [قائمون] .