دَفَعَ إِلَيَّ يَحْيَى بْنُ عُقَيْلٍ ⁽١⁾ صَحِيفَةً فَقَالَ: هَذِهِ خُطْبَةُ ابْنِ مَسْعُودٍ، إِنَّهُ كَانَ يَقُولُ كُلَّ عَشِيَّةِ خَمِيسٍ: «إِنَّمَا هُوَ الْقَوْلُ وَالْعَمَلُ، فَأَصْدَقُ الْقَوْلِ قَوْلُ اللَّهِ، وَأَحْسَنُ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، [وَشَرُّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا] ⁽٢⁾، وَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ» ⁽٣⁾. ٥٨- ⁽٤⁾ نا أَسَدٌ قَالَ: نا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي [جَمْرَةَ] ⁽٥⁾، عَنْ رَبَاحٍ النَّخَعِيِّ ⁽٦⁾ قَالَ: كَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ يَخْطُبُنَا كُلَّ خَمِيسٍ فَيَقُولُ: «إِنَّ أَصْدَقَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ وَأَحْسَنَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ، وَشَرُّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا» ⁽٧⁾.
--------------------
(١) يَحْيَى بْنُ عُقَيْلٍ، الْخُزَاعِيُّ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ سَكَنَ مرو، وثقة ابن معين، وذكره ابن حبان في الثقات، وفي التقريب (صدوق) لكن الأقرب أنه ثقة -والله أعلم-. ينظر: الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (١٧٦/٩) الثقات لابن حبان (٥٢٨/٥) التقريب (٧٦١٠) .
(٢) ساقطة في: ج، وأوردها في الأخير.
(٣) رواه عبد الرَّزَّاق في «مصنَّفه» (٢٠٠٧٦) و (٢٠١٩٨) ، ورواه ابن بطَّة في «الإبانة»
(١١٨) ، والطَّبراني في «الأوسط» (٧٨٧١) ، والبغوي في «شرح السُّنَّة» (٣٥٧٥) ، والبيهقي في «الشُّعب» (٤٤٥٢) . ٥٧- الإسناد: صحيح.
(٤) الأثر ساقط في: ج.
(٥) في: جميع النسخ [حمزة] وهو خطأ، والمثبت من مصادر الترجمة والحديث. أبو جمرة، نصر بن عمران بن عصام الضُّبَعي، نزيل خراسان مشهور بكنيته، ثقة ثبت، (ت: ١٢٨) ينظر: تقريب التهذيب (٧١٢٢) .
(٦) رَبَاحُ بْنُ الْحَارِثِ النَّخَعِيُّ، وثقة العجلي. ينظر: الثقات للعجلي (٣٤٨/١)
(٧) رواه أبو داود الطيالسي في مسنده (١/ ٢٨٥) (٣٦٥) ونعيم في الفتن (٤١١) وابن الجعد في المسند (ص ٣٠) (٨٨) وابن أبي شيبة في المصنف (٣٧٢٧٢) وأبو داود في الزهد (١٦٠) . ٥٨- الإسناد: صحيح.