٧٨ - حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللهِ, حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ, حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ الْمُبَارَكِ ⁽١⁾ الصَّنْعَانِيُّ, حَدَّثَنِي مِرْدَاسُ بْنُ مَافِنَةَ, أَبُو عُبَيْدَةَ, حَدَّثَنَا أَبُو رُفَيْقٍ ⁽٢⁾, قَالَ: سَأَلْتُ وَهْبَ بْنَ مُنَبِّهٍ عَنِ الدَّنَانِيرِ, وَالدَّرَاهِمِ, فَقَالَ: خَوَاتِيمُ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ عَزَّ وَجَلَّ وَضَعَهُمَا لِمَعَايِشِ بَنِي آدَمَ فِي الأَرْضِ لاَ تُؤْكَلُ, أَيْنَمَا ذَهَبَتْ بِخَاتَمِ رَبِّ الْعَالَمِينَ قَضَيْتَ حَاجَتَكَ.
====================
(١) في طبعة دار أطلس: "زيد بن عبد الملك", والمثبت هو الصواب كما في طبعة مؤسسة الكتب الثقافية, قال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٨/ ٣٥٠) : مرداس أَبو رفيق الصَّنْعاني, رَوَى عَن: أبي عُبيد بن مافنا، عَن وَهب بن مُنَبِّه, رَوَى عَنه زَيد بن المبارك الصَّنْعاني.
(٢) في المطبوعتين: "حدثني مرداس بن مافنة أبو رفيق", والمثبت هو الصواب, كما في التاريخ الكبير للبخاري (٧/ ٤٣٦) ترجمة مرداس, والمؤتلف والمختلف للدارقطني (٢/ ١١١٧) ترجمة أَبو رُفَيق. - أشار محقق طبعة دار أطلس الخضراء إلى ذلك في حاشية الكتاب ولم يثبته في المتن. ٧٩ - حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ, حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ, عَنْ أَبِيهِ, قَالَ: أَوَّلُ مَنْ وَضَعَ وَزْنَ سَبْعَةٍ الْحَارِثُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ. ٨٠ - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ, حَدَّثَنَا جَرِير ⁽١⁾, عَنْ مُغِيرَةَ, قَالَ: أَوَّلُ مَنْ ضَرَبَ الزُّيُوفَ ابْنُ مُرْجَانَةَ, حِينَ هَرَبَ مِنَ الْبَصْرَةِ, كَانَ الأَعْرَابُ يَتَعَرَّضُونَ لَهُ وَكَانَ يُعْطِيهِمْ. ٨١ - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الآدَمِيُّ, حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ, عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ, قَالَ: قَالَ الْمِقْدَامُ بْنُ مَعْدِي كَرِبَ: يَأْتِي عَلَى النَّاسِ ⁽١⁾ زَمَانٌ لاَ يَنْفَعُ فِيهِ إِلاَّ الدِّينَارُ وَالدِّرْهَمُ. =================
(١) في طبعة دار أطلس: "الزمان", والتصويب عن طبعة مؤسسة الكتب الثقافية, والحديث رواه أحمد بن حنبل في المسند (١٧٤٧٤) أطول من ذلك, عن الحكم بن نافع أبو اليمان, على الصواب. ٨٢ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ, أَخْبَرَنِي الْمُنَخَّلُ بْنُ حَكِيمِ بْنِ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ ⁽١⁾, قَالَ: وَقَعَ بَيْنَ ابْنِ عَوْنٍ وَبَيْنَ ابْنِ عَمٍّ لَهُ كَلاَمٌ, فَقَالَ لَهُ ابْنُ عَمِّهِ: إِنَّكَ وَإِنَّكَ لَتُحِبُّ الدَّرَاهِمَ؟. فَقَالَ لَهُ ابْنُ عَوْنٍ: إِنَّهَا لَتَنْفَعُنِي. =================
(١) في المطبوعتين: "المنحل بن حكيم بن بهر بن حكيم" انظر ترجمته في: الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (٨/ ٤٣٩) والمؤتلف والمختلف لعبد الغني (٢/ ٦٤٧) ميزان الاعتدال للذهبي (٦/ ٥١٣) ولسان الميزان لابن حجر (٦/ ٨٩) . ٣٣١ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ التَّمِيمِيِّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كَانَ بَنُو إِسْرَائِيلَ يَسْتَنْجُونَ بِالْخُبْزِ، فَسَلَّطَ اللهُ عَلَيْهِمُ الْجُوعَ، فَجَعَلُوا يَتْبَعُونَ حُشُوشَهُمْ فَيَأْكُلُونَهَا.