رجب وما فيها من الطول والتعب، وحديث ليلة النصف من شعبان والتعريف بمن وضع فيها الزورَ والبهتان.

= له طرق كثيرة يتقوى بمجموعها، ويدل على أن لها أصلًا.

وراجع تعليقنا على الحديث في"مشكاة المصابيح"رقم (1328) [طبع المكتب الإسلامي] فقد قال: رواه أبو داود (1297) [في"صحيح سننه" (1152) (ز) ] ، وابن ماجه (1387) [في"صحيحه" (1139) (ز) ] بإسناد ضعيف، قال فيه موسى بن عبد العزيز، ثنا الحكم بن أبان، وكلاهما ضعيف من قبل الحفظ، وأشار الحاكم (1/ 318) ثم الذهبي إلى تقويته، وهو حق، فإن للحديث طرقًا وشواهد كثيرة يقطع الواقف عليها بأن للحديث أصلًا أصيلًا، خلافًا لمن حكم عليه بالوضع، أو قال: إنه باطل.

وقد جمع طرقه الخطيب البغدادي في جزء، وهو مخطوط في المكتبة الظاهرية بدمشق، وقد حقق القول عليه العلامة أبو الحسنات اللكنوي في:"الآثار المرفوعة في الأخبار الموضوعة" (ص 374/353) فليراجعه من شاء البسط، فإنه يغني عن كل ما كتب في هذا الموضوع. (ن) .

وقد أشار المؤلف إلى تقويته أيضًا بذكره طريق أبي رافع عقبه، وانظر أجوبة الحافظ ابن حجر حول هذا الحديث وأحاديث أخرى، مبسوطة في آخر هذا الكتاب، أي:"مشكاة المصابيح"الصفحات 1773-1792 وقد نسخها الشيخ الألباني من مكتبة الإسكندرية أيام سفره برحلة علمية من قبل المكتب الإسلامي. وقد قام عدد من السارقين بتصويرها وطبعها، عليهم من الله ما هم أهله.