مسجده فِي بني غَنْم بن مَالِك بن النَّجّار، فَقَالَ عَبْد اللَّه بن صوريا: واللَّه يا محمد، إن اليهود لتعلم أنَّكَ نَبِيّ حق، ولكنهم يحسدونك. ثُمّ كفر ابْن صوريا بعد ذلك فأنزل الله- عز وجل- يا أَهْلَ الْكِتابِ قَدْ جاءَكُمْ رَسُولُنا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتابِ- يعنى مما في التوراة [100 ب] من أمر الرجم ونعت محمد- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ثُمّ قَالَ: وَيَعْفُو عن كَثِيرٍ فلا يخبر به. فَقَالَ النَّبِيّ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- لليهود إن شئتم أخبرتكم بالكثير.

قَالَ ابْن صوريا: أنشدك بِاللَّه أن تخبرنا بالكثير مما أمرت أن تعفو عَنْهُ. ثُمّ قَالَ ابْن صوريا للنبي- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَخْبَرَنِي عن ثلاث خصال لا يعلمهن إِلَّا نَبِيّ. فَقَالَ رَسُول اللَّهِ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: هات، سل عما شئت.

قَالَ: أَخْبَرَنِي عن نومك. قَالَ: تنام عيني وقلبي يقظان «1» . قَالَ ابْن صوريا:

صدقت. قَالَ: فأخبرني عن شَبَه الولد: من أَيْنَ يُشَبِه «2» الأب أو الأم «3» ؟ قَالَ:

أَيُّهُمَا سبقت الشهوة لَهُ «كان الشبه له» . قال «4» : صدقت. قال: فأخبرنى ما للرجل وما للمرأة من الولد ومن أَيُّهُمَا يَكُون؟ قَالَ النَّبِيّ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: اللحم والدم والظفر والشعر للمرأة، والعظم والعصب والعروق للرجل.

قَالَ: صدقت. قَالَ: فَمنْ وزيرك من الملائكة ومن يجيئك بالوحي؟ قَالَ: جبريل- عَلَيْه السَّلام- قَالَ: صدقت يا محمد وأسلم عِنْد ذَلِكَ. «5»

قوله- سُبْحَانَهُ-: «إِنْ أُوتِيتُمْ هذا فَخُذُوهُ» - يَقُولُ ذَلِكَ يهود خيبر ليهود المدينة: كَعْب بن الأشرف، ومالك بن الضيف، وكعب بن أسيد،

(1) فى أ: يقظان.

(2) فى أ: من، ل: أى ما.

(3) فى أ: والأم، ل: أو الأم.

(4) كان الشبه له ساقطة من أ، ومثبتة في ل.

(5) كانت إجابة النبي على أسئلة ابن صوريا سببا في إسلامه.