رَسُولَهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقابِ

-13- إذا عاقب ذلِكُمْ القتل فَذُوقُوهُ يوم بدر في الدنيا ثم قال: وَأَنَّ لِلْكافِرِينَ بتوحيد الله- عز وجل- مع القتل، وضرب الملائكة الوجوه، والأدبار أيضا- لهم في الآخرة عَذابَ النَّارِ- 14- يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا بتوحيد الله- عز وجل- يوم بدر زَحْفًا فَلا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبارَ- 15- وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفًا لِقِتالٍ يعني مستطردا يريد الكرة للقتال أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلى فِئَةٍ يقول أو ينحاز إلى صف «1» النبي- صلى الله عليه وسلم- فَقَدْ باءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ يقول فقد استوجب من الله الغضب وَمَأْواهُ جَهَنَّمُ يعني ومصيره جهنم وَبِئْسَ الْمَصِيرُ- 16- فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ يعنى ما قتلتموهم وذلك أن الرجل من المؤمنين كان يقول: فعلت وقتلت فنزلت «فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ» وَلكِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُمْ وَما رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلكِنَّ اللَّهَ رَمى وذلك

أن النبي- صلى الله عليه وسلم- حين صاف «2» المشركين، دعا بثلاث قبضات من حصى الوادي، ورمله، فناوله علي بن أبي طالب فرمى بها في وجوه العدو «3» وقال: اللهم ارعب «4» قلوبهم، وزلزل أقدامهم، فملأ الله وجوههم وأبصارهم من الرمية فانهزموا عند الرمية «5» الثالثة وتبعهم المسلمون يقتلونهم ويأسرونهم «6» ،

فذلك قوله:

(1) فى أ: الصف.

(2) هكذا في أ، ل، م: والمواد وقف أمام صفوف المشركين.

(3) فى أ: العدو، ل: القوم.

(4) فى أ: ارعب، ل: أرعد.

(5) فى أ: فانهزموا من الرمية، وفى ل: فانهزموا عند الرمية.

(6) ورد ذلك في أسباب النزول للواحدي: 133، وفى لباب النقول في أسباب النزول للسيوطي: 106. []