فَأَما حصينٌ الحاءُ مَفْتُوحَة غير مُعْجمَة وَالصَّاد مكسورةٌ غير مُعْجمَة فَمَا أَقلَّ مَا يجيءُ فِي الأَسماءِ حَصين وإِنما يجيءُ فِي الكُنى فَمنهمْ

أَبُو حصينٍ عُثْمَان بْن عَاصِم من قراءِ أَهْل الْكُوفَة وَكَانَ يُقْرأُ عَلَيْهِ فِي مَسْجِد الْكُوفَة خمسين سنة وَقَالَ بعض أَهْل الْعلم إِنَّ كل 86 ب مَا كَانَ اسْما فَهُوَ حُصَيْن بِضَم الحاءِ وَمَا كَانَ كنية فَهُوَ حَصِينٌ بِفَتْح الحاءِ وَهَذَا وهم لِأَنَّهُ قد ذكر عَن جماعةٍ يُكَنَّون أَبا الحُصَيْن بِضَم الحاءِ مِنْهُم

أَبُو الحُصَيْن الْهَيْثَم بْن شفي وَمِنْهُم

عُبَيْد اللَّه بن أبي زِيَاد القداح مكي يُكَنَّى أَبَا الحُصَيْن