هذا ونقل ابن حجر عن ابن سعد ما يفيد عدم لقيه لعائشة فقال1: وأخرج ابن سعد من طريق أبي معشر قال: دخل المنكدر على عائشة رضي الله عنها فقال: إني قد أصابتني جائحة فأعينيني، فقالت: ما عندي شيء لو كان عندي عشرة آلاف لبعثت بها إليك، فلما خرج من عندها جاءتها عشرة آلاف من خالد بن أسد، فقالت: وما أوشك ما ابتليت، ثم أرسلت في أثره فدفعتها إليه، فدخل السوق فاشترى جارية بألف درهم فولدت له ثلاثة فكانوا عباد أهل المدينة محمد، وأبو بكر، وعمر.

قال ابن حجر:"وإذا كان كذلك فلم يلق عائشة؛ لأنها ماتت قبله".

وإذا تقرر ذلك فإن مما يدعو للتوقف ما نقله الترمذي هنا عن شيخه البخاري من إثبات سماع ابن المنكدر من عائشة رضي الله عنها، حيث قال الترمذي: سألت محمدًا. قلت له: محمد ابن المنكدر سمع من عائشة؟ قال: نعم يقول في حديثه سمعت عائشة.

ولا أكتم للقارئ أنني بقيت حائرًا أمام هذه المسألة التي أرى أنها من المسائل العويصة؛ نظرًا لأن البخاري يثبت فيها أمرًا تنفيه سائر المصادر2.

1 تهذيب التهذيب 9/475 وانظر:"الطبقات الكبرى"5/28 و"سؤالات السلمي"للدارقطني ورقة صلى الله عليه وسلم15) .

2 يلاحظ عدم تعرّض ابن أبي حاتم في كتابه"المراسيل"والعلائي في كتابه"جامع التحصيل"لسماع ابن المنكدر من عائشة رضي الله عنها مع أن كلا منهما أورد ابن المنكدر في كتابه.