-الميسر.

-عند الحنفية، والشافعية، والحنابلة: كل لعب على مال يأخذه الغالب من المغلوب كائنا ما كان، إلا ما استثني في باب السبق.

قنت - قنوتا: أطاع الله تعالى، وخضع له، وأقر بالعبودية.

وفي القرآن الكريم: (من يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نؤتها أجرها مرتين) (الاحزاب: 31) فهو قانت.

(ج) قنت.

وهي قانتة.

-: أطال القيام في الصلاة، والدعاء، - له: ذل.

-المرأة لزوجها: أطاعته، فهي قنوت.

القنوت: الطاعة.

-الخشوع.

-: الدعاء.

ومنه دعاء القنوت: أي الدعاء في الصلاة في محل مخصوص من القيام.

-: القيام في الصلاة.

وفي الحديث الشريف:"أفضل الصلاة طول القنوت"والمراد طول القيام باتفاق العلماء، كما قال النووي.

-: العبادة.

-شرعا: ذكر مخصوص، مشتمل على دعاء.

وثناء.

(البجيرمي) .

القنزعة: الشعر حوالي الرأس.

(ج) قنازع.

-: الخصلة من الشعر تترك على رأس الصبي.

القنزعة: القنزعة.

قاد الدابة - قودا، وقيادا، وقيادة: مشى أمامها آخذا بمقودها.

-القاتل إلى موضع القتل: حمله إليه.

-الجيش قيادة: رأسه، ودبر أمره.

فهو قائد.

(ج) قواد.

أقاده خيلا: أعطاه إياها يقودها.

-: القاتل بالقتيل: قتله به قودا.

القود: القصاص.

قاف أثره - قوفا، وقيافة: اتبعه.

القائف: من يحسن معرفة الاثر، وتتبعه.

(ج) قافة.

-عند المذاهب الاربعة: هو الذي يعرف النسب بفراسته، ونظره إلى أعضاء المولود.

قام فلان - قوما، وقياما، وقومة: انتصب واقفا.

-الامر: اعتدل.

يقال: قام قائم الظهيرة.

حان وقت الزوال.

-الحق: ظهر، واستقر.

-المتاع بكذا: تحددت قيمته.

-على الامر: إذا ثبت عليه، وتمسك به.

-على أهله: تولى أمرهم، وقام بنفقتهم.

استقام الشئ: اعتدل، واستوى.

-فلان، سار على النهج القويم: وفي الكتاب المجيد: (إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون) (فصلت: 30) أي: ثبتوا على التوحيد، والشهادة.

أقام بالمكان إقامة: لبث فيه، واتخذه موطنا.