لأخلاق الراوي» (1/ 161/224) ، ومحمد بن موسى بن علي «سنن الدارقطني» (4/ 35/95) ، ومحمود بن حمدان الخشاب السامري «الكامل» (2/ 281/444) ، ويعقوب بن إبراهيم البزاز «سنن الدارقطني» (1/ 54/2) ، ويعقوب بن عبد الرحمن المذكر «سنن الدارقطني» (2/ 207/162) ، ويوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول، وابن أبي الدنيا «الاعتقاد» (1/ 51) ، وأبو بكر البزار «المسند» (4/ 235) ، وأبو زرعة الرازي «الجرح والتعديل» (3/ 222/974) ، وأبو يعلى «المعجم» (1/ 145) .

وكل اسم لم يعز إلى كتاب - وميزته بالأسود العريض - من معجم شيوخه وتلاميذه، فهو من ترجمته في «تاريخ بغداد» .

التعديل والتجريح: اضطربت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه فقد: كَذَّبَهُ يحيى بن معين، و (مطين) محمد بن عبد الله الحضرمي.

واخْتُلِفَت الرواية فيه عن أحمد.

وقال النسائي: «ليس بشيء» .

وتركه ابن أبي حاتم.

واستحسنه الدارقطني.

وأغفله الشيخان أحمد ومحمود شاكر في تحقيقهما «لتفسير الطبري» .

وانظر: «الضعفاء والمتروكين» (33/ 142) ، و «الجرح والتعديل» (3/ 222/974) ، و «الثقات» (8/ 197/12957) ، و «الكامل في الضعفاء» (2/ 280/444) ، و «معرفة علوم الحديث» (1/ 145) ، و «الإرشاد» (2/ 621) ، و «تاريخ بغداد» (8/ 162/4269) ، و «الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي» (1/ 238/1025) ، و «العلل المتناهية» (2/ 789/1317) ، و «المقتنى» (1/ 182/1526) ، و «ميزان الاعتدال» (2/ 385/2330) ، و «المغني في الضعفاء» (1/ 194/1771) ، و «التبيين لأسماء المدلسين» (78/ 21) ، و «مجمع الزوائد» (3/ 213) ، و «طبقات المدلسين» (49/ 119) ، و «لسان الميزان» (2/ 363/1488) ، و «المقصد الأرشد» (1/ 359/390) ، و «الجامع الصغير» (1/ 215/358، و «فيض القدير» (1/ 468، و 4/ 497)

47 -تمييز: حميد بن الربيع السمرقندي، مجهول.