وكل اسم لم يعز إلى كتاب، - وميزته بالأسود العريض-، من معجم شيوخه وتلاميذه، فهو من ترجمته في"تاريخ بغداد".

التعديل والتجريح: ترجم له وسكت عنه الخطيب في"تاريخ بغداد" (11/ 162 / 5857) ولم يذكر فيه جرحًا، ولا تعديلًا، وإنما ساق له أثرًا، سبق وأن أخرجه الأصبهاني في"الحلية" (6/ 374) من ثلاثة طرق، عنه، عن حلبس، وقد تكلم في حلبس في هذا بعض أهل العلم.

وقد أغفله الشيخان (شاكر) في تحقيقهما"لتفسير الطبري".

وأما الخبر موضوع الترجمة فقد أخرجه: الحميدي في"مسنده" (1/ 226 / 483) ، وأبو يعلى في"مسنده" (4/ 285 / 2396) من طريق أبي خيثمة عن سفيان بن عيينة، به، إلا أنهما زادا لفظتي (حفاة، عراة) .

وللطباع رواية في:"سنن الدارقطني" (2/ 81 / 5) ، و"الحلية" (6/ 374) .

وذكر في:"معجم الصحابة" (2/ 157 / 631) ، و"الكامل" (2/ 457 / 567) ، و"الإكمال لابن ماكولا" (2/ 498) ، و"المجروحين" (1/ 277 / 289) ، و"لسان الميزان" (1/ 277 / 1400) ، و"فيض القدير" (4/ 105) ، ونقل فيه عن الحاكم في كتاب"الكنى"في ترجمة حلبس.

[14] باب الفاء الموحدة (من اسمه فضالة)

234 -أبو الفضل الطهوي (18250)

(الترمذي)

(طب:(تس: 3ر / 1ش)

أبو الفضل، فضالة بن الفضل بن فضالة، التميمي، الطهوي، الكوفي، العطار: توفي سنة خمسين ومائتين، من صغار العاشرة، صدوق، ربما أخطأ.

روى عن: أبي حازم بزيع بن عبد الله اللحام، مولى يحيى بن عبد الرحمن السعيدي (تس 18250 و 23388 و 34183) .