روى عن: أسباط بن محمد (تهـ 1394) ، وأنس بن عياض (تس 7) وروح - غير منسوب - لعله [ابن عبادة القيسي] (تس 3914) ، و (تهـ 444) ، وسفيان بت عيينة (تهـ 4033) ، وعبد الله بن بكر (تهـ 1045) ، وأبي همام محمد بن الزبرقان الأهوازي (تس 878) ، ومحمد بن الفضيل (تس 24352) ، ومروان بن معاوية الفزاري (تهـ 2007) ، و (تق 705) ، والنضر بن شميل (تس 519 و 7476 و 8287 و 9041 و 11515 و 17368 و 17996 و 20669 و 22249 و 22370 و 233846 و 25551 و 28244 و 28521 و 31762 و 32453 و 32460 و 33902 و 34973 و 358881 و 35896 و 35911 و 37212 و 37223 و 37671 و 38102 و 38103 و 38175) و (تهـ 986 و 2023 و 2082 و 2362 و 2896 و 3039 و 4005 و 2438 و 2610) و (تق 288 و 709 و 849 و 882 و 916) و (تخ 1/ 16 و 1/ 31 و 2/ 565) ، و (صر 38) (ت) ، وهشيم بن بشير (تس 3913) ، و (تهـ 550) ، وأبي بكر بن عياش (تس 3012) ، والحكم بن عبد الله البلخي «الكامل» (2/ 214/399) ، وأبي صيفي «الكامل» (2/ 19/256) .

روى عنه: عمر بن محمد الكاغدي «الكامل» (2/ 19/256) ، ومحمد بن إبراهيم بن نيروز الأنماطي «الكامل» (5/ 344/1500) ، ومحمد بن هارون الحضرمي «تاريخ بغداد» (11/ 91/5780) ، ويعقوب بن سفيان «تاريخ بغداد» (1/ 211/50) ، وأبو يعلى الموصلي «تهذيب الكمال» (18/ 129/3443) .

التعديل والتجريح: اتفقت أقوال أئمة الجرح والتعديل على كونه: ثقةً.

وانظر: «التاريخ الصغير» (2/ 388/2977) ، و «الثقات» (8/ 229/13159) ، و «تاريخ بغداد» (8/ 342/4451) ، و «تهذيب الكمال» (8/ 351/1735) ، و «الكاشف» (1/ 376/1418) ، «وتهذيب التهذيب» (3/ 148/325) ، و «تقريب التهذيب» (1/ 196/1760) ، و «رجال تفسير الطبري» (172/ 743) .

48 -تمييز: أبو مسلم، خلاد بن عيسى، ويقال: ابن مسلم، الصفار، الكوفي، من السابعة، لا بأس به، حديثه متقارب.

روى عن: عمرة بن مرة، وسماك، والحكم بن عبد الله النصري.

روى عنه: عمرو بن محمد العنقزي، والحسين بن علي الجعفي، والحكم بن بشير ابن سلمان.