التعديل والتجريح: اضطربت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقة، ثبتًا، عالمًا بالأنساب، عارفًا بأخبار المتقدمين، ومآثر الماضين. وله الكتاب المصنف في نسب قريش وأخبارهم، ولي القضاء بمكة، وورد بغداد، وحدث بها. وقال آخرون: «منكر الحديث ويضع الحديث» .

وانظر: «الجرح والتعديل» (3/ 585/2660) ، و «الثقات» (8/ 257/13318) ، و «تاريخ بغداد» ، (8/ 467/4585) ، و «تهذيب الكمال» (9/ 293/1959) ، و «تذكرة الحفاظ» (2/ 528/546) ، و «الكاشف» (1/ 401/1616) ، و «المقتنى» (1/ 361/3721) ، و «السير» (12/ 311/120) ، و «ميزان الاعتدال» (3/ 97/2833) ، و «المغني في الضعفاء» (1/ 237/2163) ، و «تهذيب التهذيب» (3/ 269/580) ، و «تقريب التهذيب» (1/ 214/1991) ، و «لسان الميزان» (7/ 218/2959) ، و «الكشف الحثيث» (119/ 292) ، و «طبقات الحفاظ» (1/ 234/524) ، و «رجال تفسير الطبري» (196/ 853) .

114 -أبو عبد الله بن السخت (10057)

(طب: 6 ر / 5 ش)

(تس: 5 ر / 4 ش) ، و (تهـ: 1 ر / 1 ش)

أبو عبد الله، زريق بن السخت، البصري، من العاشرة، قال ابن حبان في «الثقات» : «مستقيم الحديث إذا روى عن الثقات» .

روى عن: شبابة بن سوار الفزاري (تس 10057) ، وعبد الوهاب بن عطاء (تس 32102) ، وقبيصة بن عقبة السوائي (تس 18667 و 23083) ، ومعاوية بن عمرو (تس 34910) ، وأبي النضر (تهـ 2617) ، وأحمد بن إسحاق الحضرمي «مسند البزار» (6/ 153/2195) ، وإسحاق بن يوسف الأرزق «الإكمال لابن ماكولا» (4/ 57) ، وبشير بن زاذان «الإكمال لابن ماكولا» (4/ 57) ، وجعفر بن عون «الثقات» (8/ 259/13325) ، وروح بن عبادة «مسند البزار» (8/ 246/3307) ، وزيد بن الحباب «مسند البزار» (8/ 113/3114) ، ومحمد بن عمر الواقدي «مسند الشاميين» (1/ 281/490) ، وهاشم بن القاسم «المعجم الأوسط» (5/ 92/4764) ، ويعقوب بن إسحاق «مسند البزار» (9/ 456/4068) ، وأبي