وحفص بن غياث (تس 2791 و 27573 و 28224) ، و (تخ: 1/ 263) ، (ت) ، والحكم بن ظهير (تس: 18792) ، وخالد بن نافع الأشعري (تس 21005) ، وعبد الرحيم بن سليمان (تس 8970 و 8994) و (تهـ 1792) و (تق 756 و 765) ، و (ت، س) وعبد السلام بن حرب (تس 1186 و 1199 و 1209) ، وعبد الله بن إدريس (تس 11134) ، وعبد الله بن المبارك (تس 5501 و 21976 و 28996) ، و (ت، س) ، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي (تس 12189) ، وعبدة أبي غسان (تس 16968) ، وعلي بن عابس (تس 11236) ، و (تهـ 385) ، وعلي بن غراب (تق 376 و 722) ، وعلي بن مسهر (تس 4114 و 4456) ، وأبي المحياة يحيى بن يعلى التيمي (تس 14467 و 20535 و 31251) ، (ت) ، وعيسى بن يونس (تس 23778 و 36579) ، و (تق 486 و 555) ، ومحمد بن مروان (تس 37881) .

روى عنه: الحسن بن حباش الحماني «المعجم الكبير» (10/ 75 / 9997) ، ومحمد بن الحسين الخثعمي «شعب الإيمان» (3/ 431 / 3981) ، وأبو بكر البزار «مسند البزار» (4/ 206 / 1369) .

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقة، صدوقًا، لا بأس به.

قلت: وقد تحرفت نسبته في الأثر رقم (8970) من الكندي إلى الكناني. وتصحف اسم أبيه في الأثر رقم (31251) من (سعيد) فصار (سعد) . وتحرف اسم شيخه، (أبو المحياة، يحيى بن يعلى) فصار (أبو محمد بن يعلى) . والصحيح ما أثبته، والله تعالى أعلم.

وانظر: «الجرح والتعديل» (6/ 189 / 1042) ، و «الثقات» (8/ 475 / 14515) ، و «تهذيب الكمال» (20/ 450 / 4074) ، و «الكاشف» (2/ 40 / 3920) ، و «تهذيب التهذيب» (7/ 287 / 550) ، و «تقريب التهذيب» (1/ 401 / 4738) و «رجال تفسير الطبري» (402/ 1870) .

208 -أبو الحسن الرملي (1387)

(أبو داود، والنسائي - في اليوم والليلة -)

(طب: 194 ر / 13 ش)