و (تق 895) ، وعباد بن عباد (تهـ 2398) ، و (تخ 2/ 234) ، و (س) ، وعباد بن العوام (تس 5436 و 28676 و 36427) ، و (تهـ 2815) ، و (د) وعبد الصمد بن عبد الوارث (تس 5790 و 11521 و 15813) و (تهـ 805 و 1860) ، و (، د، س) ، وعلي بن الأزهر - وقيل: ابن أبي الأزهر - الأهوازي، (تهـ 2812) ، ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك (تس 9881) ، و (تق 780) ، و (تخ 2/ 349) ، ومحمد بن أبي عبيدة بن معن المسعودي (تهـ 1871) ، ويوسف بن يعقوب بن الماجشون (تهـ 2502) و (س) ، وأبي داود الطيالسي (تهـ 250 و 780 و 2757) ، و (تق 895) ، و (د) ، وأبي النعمان - غير مسمى، ولا منسوب - (تهـ 1981) ، وروح بن عبادة «تاريخ بغداد» (12/ 108 / 6548) ، وخالد بن مخلد «المستدرك» (1/ 636 / 1706) ، وعبد المجيد بن أبي رواد «مسند البزار» (4/ 331 / 1525) ، وأبي يوسف القاضي «سنن البيهقي» (3/ 314 / 6068) .

روى عنه: أحمد بن يحيى بن زهير «صحيح ابن حبان» (8/ 168 / 3375) ، وعبد الله بن علي ابن الجارود «منتقى ابن الجارود» (2/ 559 / 834) ، وأبو الحسن علي بن الجعد الجوهري «مسند ابن الجعد» (1/ 217 / 1440) ، وعلي بن سعيد الرازي «المعجم الأوسط» (4/ 156 / 3856) ، وأبو طالب الكاتب علي بن محمد بن الجهم «سنن الدارقطني» (2/ 176 / 20) ، وأبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة «صحيح ابن حبان» (6/ 311 / 2573) ، ومحمد بن الحسن بن مكرم البزاز «صحيح ابن حبان» (11/ 517 / 5115) ، وموسى بن هارون «المعجم الكبير» (5/ 152 / 4916) ، وأبو بكر الإسماعيلي «معجم شيوخ أبي بكر الإسماعيلي» (2/ 680) ، وأبو بكر البزار «مسند البزار» (4/ 331 / 1525) .

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقةً، ليس به بأس.

وقد وقع في الأثر (تس 4173) من طبعة دار الكتب العلمية تصحيف، هو (حدثنا أبو عاصم وابن عجلان) وهو خطأ. والصحيح: (حدثنا أبو عاصم) عن (ابن عجلان) كما هو في غيرها من الطبعات.

وذكر الأثر بعينه ابن كثير في «تفسيره» (1/ 257) من طريق الطبري عن ابن عجلان.