/ 3946)، وعبد العزيز بن محمد الأزدي، تهذيب الكمال، (5/ 74 / 950) ، وعبيد الله بن موسى العبسي"الجرح والتعديل" (7/ 230 / 1263) ، وعثمان بن حكيم الأودي"تهذيب الكمال" (19/ 354 / 3803) ، والعلاء بن عمرو الشيباني"تاريخ بغداد، (2/ 105 / 499) ، وعلي بن ثابت الدهان، تهذيب الكمال، (20/ 339 / 4033) ، وعمر بن حفص بن غياث النخعي، تاريخ بغداد (2/ 225 / 674) ، وعون بن سلام القرشي، تهذيب الكمال، (22/ 448 / 4550) ، وأبي نعيم الفضل بن دكين"الثقات " (9/ 152 / 15726) ، وأبي غسان مالك بن إسماعيل النهدي،"الجرح والتعديل" (7/ 230 / 1263) ، ومحمد بن سنان الباهلي،"الجرح والتعديل" (7/ 230 / 1263) ، ومخلد بن أبي قريش " تاريخ بغداد" (13/ 174 / 7152) ، ويحيى بن يعلى المحاربي، تاريخ بغداد" (2/ 225 / 674) ، وأبي الوليد (الطيالسي) ، الثقات (9/ 152 / 15726) .

روى عنه: إبراهيم بن دبيس الحداد"تاريخ بغداد" (6/ 72 / 3105) ، وأحمد بن عثمان البزاز"تاريخ بغداد" (4/ 299 / 2073) ، وأحمد بن محمد القطان"تاريخ بغداد (5/ 45 / 2404) ."

وإسماعيل بن محمد الصفار،"تاريخ بغداد" (2/ 225 / 674) ، وعبد الله بن جعفر بن المرزبان"تاريخ بغداد" (9/ 428 / 5045) ، وعبد الله بن عبد الرحمن البزاز " تاريخ بغداد (10/ 33 / 5151) وعبد الرحيم بن محمد الوراق"تاريخ بغداد" (11/ 88 / 5773) ، وعمر بن محمد بن أبي خيثمة " تاريخ بغداد (11/ 235 / 5974) ، وعلي بن محمد بن الزبير"تاريخ بغداد" (12/ 81 / 6489) ، ومحمد بن مخلد الدوري، تاريخ بغداد" (2/ 225 / 674) ، ومكرم بن أحمد القاضي"تاريخ بغداد (2/ 225 / 674) وموسى بن جعفر العثماني"تاريخ بغداد" (13/ 60 / 7037) ، وموسى بن محمد الزرقي " تاريخ بغداد، (13/ 61 / 7043) ، ويحيى بن صاعد"تاريخ بغداد" (2/ 225 / 674) وأبو سهل بن زياد"تاريخ بغداد" (2/ 225 / 674) ، والقاضي أبو عبد الله المحاملي"تاريخ بغداد" (2/ 225 / 674) ، وأبو عمرو بن السماك"تاريخ بغداد" (2/ 225 / 674) ، وكتب عنه أبو حاتم الرازي - ولم يسمع منه -"الجرح والتعديل" (7/ 230 / 1263) ، وأبو العباس بن عقدة"تاريخ بغداد" (5/ 14 / 2365) ."

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقةً، صدوقا، إماما، حافظا، محدثا، متقنا، وصنف مسندا، وحدث به. .