النيسابوري، المنتقى" (1/ 175 / 700) ، وأبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة، صحيح ابن خزيمة، (1/ 343 / 692) ، أبو جعفر بن محمد بن أحمد الضبعي"المستدرك" (2/ 187 / 2716) ."

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقةً، صدوقا، حافظا، جوالا.

قلت: وروى الطبري عنه في"التفسير"الأثر رقم (تس 21170) بواسطة المثنى والظاهر أنه خطأ، أو زيادة في الإسناد، من غير الطبري.

وانظر:"الجرح والتعديل" (7/ 277 / 1503) ، و"الثقات" (9/ 127 / 15561) و"تاريخ بغداد" (5/ 313 / 2830) ، و"تهذيب الكمال" (25/ 325 / 5269) ، و"الكاشف" (2/ 177 / 4891) ، و"الكنى والأسماء" (1/ 133 / 365) و"المقتنى" (1/ 121 / 804) ، و"طبقات المحدثين" (1/ 99 / 1130) ، و"ذكر أسماء التابعين" (2/ 222 / 1085) ، و"رجال مسلم" (2/ 181 / 1446) و"تسمية من أخرجهم البخاري ومسلم (1/ 226 / 1582) ، و"المقصد الأرشد" (2/ 412 / 944) ، و"تهذيب التهذيب" (9/ 184 / 326) ، و"تقريب التهذيب" (1/ 482 / 5937) ، و"رجال تفسير الطبري" (491/ 2322) ."

272 -أبو جعفر الأنماطي (34543)

(النسائي)

(طب:(تس: 1 ر / 1 ش)

أبو جعفر، محمد بن صالح - وقد ينسب إلى جده صالح، كما هو في هذا الأثر الذي ساقه الطبري - وقيل: ابن معاوية بن صالح - وجده يزيد الأنماطي البغدادي المعروف بـ (ابن مالج يقال: أصله من واسط، من العاشرة، صدوق، ربما وهم:.

روى عن: عباد بن العوام الكلابي (تس 34543) ، و (س) .

روى عنه: أبو علي الحسن بن شبيب المكتب"الكامل" (6/ 130 / 1632) .

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقةً، صدوقا، ربما وهم، ولا بأس به، وكان واقفيا.