"تاريخ بغداد" (11/ 252 / 6002) ، وإسماعيل بن سعدان البزاز"تاريخ بغداد" (6/ 298 / 3333) ، وجعفر بن محمد بن أبي الصعو"تاريخ بغداد" (7/ 210 / 3681) ، والحسن بن علي العباسي مولاهم"تاريخ بغداد" (7/ 384 / 3911) ، والحسين بن علي القطان"تاريخ بغداد" (8/ 70 / 4145) ، وعبد الله بن محمد القطان"تاريخ بغداد" (10/ 105 / 5224) ، وأبو الحسين عبد الله بن محمد بن يونس السمناني، وعبد الله بن يزيد الدقيقي"تاريخ بغداد" (10/ 197 / 5340) ، وعبد الرحمن بن روح السمسار"تاريخ بغداد" (10/ 279 / 5397) ، وعلي بن إبراهيم البلدي"تاريخ بغداد" (11/ 337 / 6171) ، وعلي بن إسماعيل البزاز"تاريخ بغداد" (11/ 346 / 6188) ، وعلي بن الحسن بن الجنيد"الجرح والتعديل" (2/ 125 / 390) ، وعلي بن حماد العسكري"تاريخ بغداد" (11/ 420 / 6298) ، وعلي بن الفتح بن محمد"تاريخ بغداد" (12/ 49 / 6426) ، وعلي بن محمد الكاتب"تاريخ بغداد" (12/ 71 / 6470) ، وعمر بن إبراهيم بن سليمان"تهذيب الكمال" (21/ 267 / 4199) ، والقاسم بن زكريا المطرز ومحمد بن أحمد المقدمي"تاريخ بغداد" (1/ 336 / 246) ، ومحمد بن بنان الخلال"تاريخ بغداد" (2/ 107 / 500) ، ومحمد بن جعفر الخوارزمي"تاريخ بغداد" (2/ 134 / 533) ، وأبو بكر محمد بن عيسى السمسار"تاريخ بغداد" (2/ 402 / 927) ، ومحمد بن الفضل البغدادي"تاريخ بغداد" (3/ 154 / 1186) ، ونصر بن أحمد الكندي"تاريخ بغداد" (13/ 293 / 7265) ، وهارون بن محمد العكبري"تاريخ بغداد" (14/ 31 / 7370) ، وهارون أبو محمد الطرسوسي"تاريخ بغداد" (14/ 31 / 7371) ، ويزداد بن عبد الرحمن الكاتب"تاريخ بغداد" (3/ 228 / 1291) ، ويزيد بن محمد بن عبد الصمد القرشي"تهذيب الكمال" (32/ 234 / 7044) .

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقة، صدوقا، حجة، ثبتا، ورعا، فاضلا، عاقلا، حافظا، صالح الحديث، لا بأس به، صدوق اللهجة، صاحب كتاب، لا يحدث إلا من كتابه، واحتج سائر الأئمة بحديثه، وكان يُقَدَّمُ على (البندار) ، وكان في عقله شيء، وكان يغير في كتابه.

قلت: ولم أقف له على تجريح يذكر، سوى غمز صالح جزرة في عقله، وقد رد الخطيب البغدادي ذلك عليه وأثنى على محمد بن المثنى. والله أعلم بحال الجميع.