الكامل، (7/ 167 / 2073) ، والخفاف ـ غير مسمى، ولا مكنى، ولا منسوب؛ ولعله: عبد الوهاب بن عطاء"تاريخ بغداد" (13/ 90 / 7074) .

روى عنه: أحمد بن السندي بن فروخ"الكامل" (6/ 262 / 1741) ، وإسحاق بن أحمد بن جعفر"الكامل" (6/ 262 / 1741) ، وجعفر بن محمد بن سعيد البغدادي"السير" (14/ 110 / 54) ، وعلي بن الحسن المرواني"الكامل" (3/ 342 / 791) ، وعمر بن محمد بن عيسى السزابي"الكامل" (5/ 192 / 1348) ، محمد بن مسلمة بن قرناء"المجروحين" (1/ 360 / 474) .

التعدين والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقة. صدوقا، من أهل الصدق، لا بأس به.

وانظر:"التاريخ الصغير" (2/ 392 / 2981) ، و"الجرح والتعديل" (8/ 291 / 1339) ، و"الثقات" (9/ 202 / 16015) ، و"تاريخ بغداد" (13/ 90 / 7074) ،"تهذيب الكمال" (27/ 298 / 5814) ، و"الكاشف" (2/ 245 / 5319) ، و"المقتنى" (2/ 56) ، و"سير أعلام النبلاء" (12/ 179 / 62) ، و"المقصد الأرشد" (2/ 545 / 1114) ، و"تهذيب التهذيب" (10/ 56 / 102) ، و"تقريب التهذيب" (1/ 522 / 6511) ، و"رجال تفسير الطبري" (515) .

335 -ـ مخلد بن الحسن (تهـ: 255)

(النسائي)

(طب:(تهـ 3 ر / 4 ش)

أبو محمد ـ ويقال: أبو أحمد ـ، مخلد ـ بفتح أوله وثالثه، وسكون ثانيه ـ ابن الحسن بن أبي زميل ـ بالزاي المضمومة، مصغر ـ المروزي، الحراني، نزيل بغداد: من التاسعة، صدوق، لا بأس به.

روى عن: أبي وهب، عبيد الله بن عمرو، الرقي (تهـ 255 و362 و1407) ، و (س)

روى عنه: عبد الله بن أحمد بن حنبل"مسند أحمد" (5/ 97 / 20953) ، وعبد الله بن صالح البخاري"الكامل" (5/ 223 / 1379) ، ومحمد بن إبراهيم بن شبيب الأصبهاني العسال"تالي"