و (م، 4) ، وابن خلف (تس 6975) ، وابن علي (تس 37761) ، وأبي أسامة بن زيد (تهـ 4040) ، وأبي سلمة (تهـ 2945) ، وإسحاق بن إبراهيم بن جميل (شمه) " طبقات أصبهان " (4/ 10 / 526) ، وإسحاق بن عيسى القشيري " تهذيب الكمال " (2/ 464 / 375) ، وأسيد بن زيد الجمال. " تهذيب الكمال " (3/ 238 / 512) ، وبدر بن مصعب " ضعفاء العقيلي " (1/ 163 / 205) ، وبهلول بن حكيم القرقساني " لسان الميزان " (2/ 65 / 253) ، والحسين بن عيسى الحنفي " تهذيب الكمال " (6/ 463 / 1329) ، وحصين بن البعيل " لسان الميزان " (2/ 318 / 1301) ، وعلي بن قادم الخزاعي " تهذيب الكمال " (21/ 106 / 4122) وعمار بن محمد الثوري " تهذيب الكمال " (21/ 204 / 4170) ، وعمارة بن صدقة " سؤالات البرقاني " (53/ 376) ، وعمر بن بزيغ الأزدي " ضعفاء العقيلي " (3/ 151 / 1137) ، وعمر بن سعد الحفري " تهذيب الكمال " (21/ 360 / 4241) وعمر بن يزيد الكوفي " سؤالات البرقاني " (51/ 350) ، وعمرو بن يحيى بن عمرو " طبقات أصبهان " (1/ 277 / 12) ومحمد بن جعفر البزاز " تهذيب الكمال " (25/ 10 / 5121) ومحمد بن ربيعة الكلابي " سؤالات البرقاني " (59/ 430) ، ومحمد بن عبد الله بن عبد الأعلى (ابن كناسة) " تهذيب الكمال " (25/ 492 / 5353) ، ومحمد بن عبيد الله بن أبي رافع " ضعفاء العقيلي " (4/ 261 / 1862) ، ومحمد بن عقبة الشيباني " تهذيب الكمال " (26/ 123 / 5469) ، ومحمد بن ميسر الجعفي " تهذيب الكمال " (16/ 535 / 5648) ، ومحمد بن يعلى السلمي " تهذيب الكمال " (27/ 45 / 5713) ، وموسى بن حمدون العكبري " تاريخ بغداد " (13/ 55 / 7027) ومؤمل بن إسماعيل القرشي " تهذيب الكمال " (29/ 176 / 6319) ومؤمل بن عبد الرحمن الثقفي " تهذيب الكمال " (29/ 183 / 6321) ، والنضر بن منصور الذهلي " لسان الميزان " (7/ 412 / 5041) وأبي الحسن الأسدي " لسان الميزان " (7/ 33 / 310) .

روى عنه: أحمد بن عيسى بن أبي موسى " لسان الميزان " (1/ 242 / 758) ، وأحمد بن الفضل الرهاوي " تاريخ بغداد " (4/ 346 / 2179) ، وأحمد بن محمد الشطوي " تاريخ بغداد " (5/ 115 / 2525) ، وأحمد بن منصور الخزيمي " تهذيب الكمال " (22/ 307 / 4480) ، وأحمد بن يحيى بن