فهرس الكتاب
( [63] ) انظر الدراسة التطبيقية، المثال (2) .
( [64] ) انظر التجبير في علم التفسير صـ142.
( [65] ) انظر منجد المقرئين ومرشد الطالبين صـ 84 ولطائف الإشارات لفنون القراءات1/ 72.
( [66] ) انظر فضائل القرآن لأبي عبيد صـ154 وبيان السبب الموجب لاختلاف القراءات وكثرة الطرق والروايات صـ 243 ومجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية 13/ 397،401 والإتقان في علوم القرآن 1/ 266.
( [67] ) الكافية الشافية صـ53.
( [68] ) انظر النشر في القراءات العشر 1/ 16.
( [69] ) سورة الأعراف، الآية 58، وانظر شرح الدرة للزبيدي صـ 309.
( [70] ) سورة الإسراء،الآية 69، وانظر المصدر السابق صـ69.
( [71] ) سورة التوبة، الآية 19، وانظر المصدر السابق صـ 323.
( [72] ) انظر إتحاف فضلاء البشر 1/ 64.
( [73] ) انظر كتاب الأمثال لأبي عبيد ص35.
( [74] ) انظر النشر في القراءات العشر 1/ 58 - 98.
( [75] ) انظر الدراسة التطبيقية في هذا البحث، المثال (1) .
( [76] ) انظر منجد المقرئين ومرشد الطالبين صـ87.
( [77] ) المصدر السابق صـ 88.
( [78] ) انظر الدراسة التطبيقية، المثال (3) ، (4) .
( [79] ) انظر التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد 8/ 314.
( [80] ) انظر طبقات الحنابلة للقاضي ابن أبي يعلى 2/ 374 والفروع لابن مفلح 1/ 422.
( [81] ) انظر مراتب القراءات من هذا البحث.
( [82] ) سير أعلام النبلاء 11/ 543.
( [83] ) راجع مبحث"ما يقرأ به وما لا يقرأ به"فيما سبق من هذا البحث.
( [84] ) سورة البقرة، الآية 7.
( [85] ) انظر كتاب السبعة لابن مجاهد صـ 140 والتذكرة في القراءات الثمان لابن غلبون 2/ 248 وغاية الاختصار للحافظ أبي العلاء 2/ 403.
( [86] ) انظر مختصر في شواذ القرآن لابن خلوية صـ2 والتقريب والبيان في شواذ القرآن واختلاف المصاحف للكرماني (19/ب)
( [87] ) سورة البقرة، الآية 7.
( [88] ) انظر معرفة القراء الكبار 1/ 275.
( [89] ) انظر الجرح والتعديل للرازي 8/ 318 والمصدر السابق.
( [90] ) غاية النهاية في طبقات القراء 2/ 307.
( [91] ) إعراب القراءات الشواذ للعكبري 1/ 117.
( [92] ) انظر قراءات أخرى شبيهة بهذا المثال في كتاب السبعة المذكور صـ181، 189،194.
(93) سورة البقرة، الآية 198.
( [94] ) انظر مختصر في شواذ القرآن صـ 12 وشواذ القرآن واختلاف المصاحف (37/ب) .
( [95] ) انظر فضائل القرآن بي عبيد صـ107 وصحيح البخاري، كتاب البيوع، باب ما جاء في قول الله عز وجل:) فإذا قضيت الصلاة (، صـ 329 رقم الحديث 205. وجامع البيان عن تأويل القرآن 2/ 282.
( [96] ) انظر المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز 2/ 173 وتفسير البحر المحيط 2/ 94.
( [97] ) فتح الباري شرح صحيح البخاري 8/ 78.
( [98] ) انظر فتح الباري بشرح صحيح البخاري 9/ 135، وانظر نظير هذا الاختلاف في صحيح البخاري كتاب التفسير باب"وما خلق الذكر والأنثى"صـ884 رقم الحديث 4944.
( [99] ) انظر فتح الباري 18/ 360.
( [100] ) سورة العنكبوت، الآية 1.
( [101] ) انظر النشر 1/ 408،434 وإتحاف فضلاء البشر 2/ 348 وغيث النفع صـ 317.
( [102] ) انظر النشر 1/ 409.
( [103] ) انظر الإقناع لابن الباذش 1/ 388، 432، والكنز للواسطي صـ 66، 215 والمفتاح للقرطبي 1/ 235، 254.
( [104] ) انظر الكامل في القراءات الخمسين (134/أ، ب) والمصباح الزاهر في القراءات العشر البواهر 3/ 1197، 1205.
( [105] ) انظر المحتسب في تبين وجوه شواذ القراءات 2/ 158 والتقريب والبيان في معرفة شواذ القرآن 1/ 106، 125.
( [106] ) انظر الكشف عن أوجه القراءات 1/ 95 وإبراز المعاني من حرز الأماني صـ166 والنشر في القراءات العشر 1/ 408، 428.
( [107] ) انظر المحتسب 2/ 158.
( [108] ) انظر منجد المقرئين صـ 186.
( [109] ) انظر الكشف عن وجوه القراءات 1/ 93.
( [110] ) سورة المزمل، الآية 20.
( [111] ) انظر حرز الأماني ووجه التهاني صـ89 والنشر في القراءات العشر 1/ 217 وإتحاف فضلاء البشر 2/ 569، وغيث النفع صـ 375.
( [112] ) انظر السبعة صـ658 والتلخيص في القراءات الثمان صـ450 والكافي لابن شريح 223 والكنز للواسطي صـ256.
(يُتْبَعُ)