فهرس الكتاب
ـ [أبو رفيف] ــــــــ [01 Jul 2010, 10:18 م] ـ
نفي الشيء بإيجابه (إضافة وإثراء) :
ويُسمَّى أيضًا: عكس الظاهر؛ وهو من مستطرفات علم البيان، وذلك أن تذكر كلامًا يدل ظاهره على أنه نفي لصفة موصوف، وهو نفي للموصوف أصلًا.
· إعراب القرآن وبيانه للدرويش (4/ 439، 440) طبعة دار ابن كثير، الطبعة السابعة.
ـ [أبو رفيف] ــــــــ [01 Jul 2010, 10:20 م] ـ
مُثلثات القرآن:
ما قُريء من كلمات القرآن الكريم بالحركات الثلاث، ومن أمثلته قوله تعالى: (((جَذْوَةٍ ) )) [القصص:29] ؛ قرأها عاصم بفتح الجيم، وحمزة وخلف بضمها، والباقون بكسرها. وقوله تعالى: (((بِمَلْكِنَا ) )) [طه:87] ؛ قرأها نافع وعاصم وأبو جعفر بفتح الميم، وحمزة والكسائي وخلف بضمها، والباقون بكسرها. ومصدر مثلثات القرآن كتب القراءات كلها، ومن المؤلفات المفردة فيه كتاب:"تحفة الأقران في ما قُريء بالتثليث من حروف القرآن"، لأبي جعفر أحمد بن يوسف الرُّعيني، المتوفى سنة 789 هـ.
· معجم علوم القرآن، لإبراهيم محمد الجرمي (ص: 244) .
ـ [أبو رفيف] ــــــــ [01 Jul 2010, 10:25 م] ـ
المدني (إضافة وإثراء) :
مصحف المدينة؛ وهو الذي أعطاه عثمان بن عفان لزيد بن ثابت رض2 ليُقريء به أهل المدينة.
· معجم مصطلحات علم القراءات القرآنية وما يتعلق بها (ص: 305، 308) ، د. عبد العلي المسئول.
ـ [أبو رفيف] ــــــــ [01 Jul 2010, 10:29 م] ـ
المدنيان:
نافع وأبو جعفر من القُرَّاء العشرة.
وقد يُراد به: المصحف الخاص والمدني.
· معجم مصطلحات علم القراءات القرآنية وما يتعلق بها (ص: 305) ، د. عبد العلي المسئول.
ـ [أبو رفيف] ــــــــ [01 Jul 2010, 10:35 م] ـ
المصحف الخاص:
المراد به: المصحف الذي أمسكه عثمان بن عفان رض1 لنفسه.
ويُسمَّى أيضًا: الإمام، ومصحف الإمام، والمصحف الإمام، ومصحف عثمان.
· معجم مصطلحات علم القراءات القرآنية وما يتعلق بها (ص: 308) ، د. عبد العلي المسئول.
ـ [أبو رفيف] ــــــــ [02 Jul 2010, 08:20 م] ـ
فواتح السور:
ذهب بعض العلماء إلى أن فواتح السُّور هي الحروف المُقطَّعة التي في أوائل سور القرآن الكريم، وعددها أربعة عشر بدون تكرار، وثمانيةً وسبعون مكررة. وهي: (((الم ) )) في سورة البقرة وآل عمران والعنكبوت والروم ولقمان والسَّجدة، (((المص ) )) في سورة الأعراف، (((الر ) )) في سورة يونس وهود ويوسف وإبراهيم والحجر، (((المر ) )) في سورة الرعد، (((كهيعص ) )) في سورة مريم، (((طه ) )) في سورة طه، (((طسم ) )) في سورة الشعراء والقصص، (((طس ) )) في سورة النمل، (((يس ) )) في سورة يس، (((ص ) )) في سورة ص، (((حم ) )) في سورة غافر وفصلت والزخرف والدخان والجاثية والأحقاف، (( (حم(1) عسق ))) في سورة الشورى، (((ق ) )) في سورة ق، (((ن ) )) في سورة القلم. وقد جَمَعَ هذه الفواتح الجمزوري في تحفة الأطفال، بقوله:
وَيَجْمَعُ الْفَوَاتِحَ الأَرْبَعْ عَشَرْ ... صِلْهُ سُحَيْرًا مَنْ قَطَعْكَ ذَا اشْتَهَرْ
· معجم علوم القرآن، لإبراهيم محمد الجرمي (ص: 205، 206) .
· معجم مصطلحات علم القراءات القرآنية وما يتعلق بها (ص: 263) ، د. عبد العلي المسئول.
قال العلَّامة علي محمد الضباع شيخ القُرَّاء والمقاريء المصرية سابقًا في منحة ذي الجلال في شرح تحفة الأطفال (ص: 118) طبعة أضواء السلف: وجمعها بعضهم في قوله:"نَصُّ حَكِيمٍ لَهُ سِرٌّ قاطع"، وبعضهم في قوله:"طَرَقَ سَمْعَكَ النَّصيحة".
ـ [أبو رفيف] ــــــــ [04 Jul 2010, 01:02 م] ـ
وقد جَمَعَ هذه الفواتح الجمزوري في تحفة الأطفال، بقوله:
وَيَجْمَعُ الْفَوَاتِحَ الأَرْبَعْ عَشَرْ ... صِلْهُ سُحَيْرًا مَنْ قَطَعْكَ ذَا اشْتَهَرْ
قال العلَّامة علي محمد الضباع شيخ القُرَّاء والمقاريء المصرية سابقًا في منحة ذي الجلال في شرح تحفة الأطفال (ص: 118) طبعة أضواء السلف:
(ذا) اللفظ (اشْتَهَرْ) عند القُرَّاء، لكنه بلفظ:"من قطعك صله سحيرًا"، واغْتُفِرَ تقديم الضمير على مرجعه لضرورة النَّظم.
ـ [أبو رفيف] ــــــــ [10 Jul 2010, 05:55 ص] ـ
تفسير القرآن بالحروف المهملة (غير المنقوطة) :
(يُتْبَعُ)