يحيى له مجلس؟ قلت: نعم، قال: لو أن محمد بن يحيى عندنا لجعلناه إماما في الحديث.

951 -محمد بن يزيد الكلاعي، الواسطي: قال أحمد: كان ثبتا في الحديث.

952 -محمد بن يوسف بن عبد الله بن يزيد الكندي، الاعرج: قال أحمد"ثقة."

953 -محمد بن يوسف بن واقد بن عثمان الضبي: قال أحمد: سمع من الثوري بالكوفة، وصحبه، وكتبت أنا عنه بمكة، وكان رجلا صالحا.

954 -محمد بن يونس بن موسى بن سليمان بن عبيد الله بن ربيعة بن كديم، أبو العباس: قال عبد الله بن أحمد: كان أبي يقول: كان الكديمي حسن الحديث حسن المعرفة، ما وجد عليه إلا صحبته لسليمان الشاذكوني.

955 -مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر بن عمرو بن الحارث، أحد الائمة: قال عبد الله بن أحمد: قلت لابي: من أثبت أصحاب الزهري؟ قال: مالك أثبت في كل شئ.

وقال الفضل بن زياد: سألت أحمد: من ضرب مالكا؟ قال: ضربه بعض الولاة في طلاق المكره، وكان لا يجيزه، فضربه لذلك.

وقيل له في رواية ابن إبراهيم: أي أصحاب الزهري أحب إليك؟ قال: مالك أحبهم إلي في قلة روايته، وبعده معمر، وما يضمن إلى معمر أحد إلا أصبت معمرا فوقه، وأطلب منه للحديث.

وقال ابن إبراهيم: سئل عن مالك وابن عيينة في الزهري، فقال: مالك في الزهري أثبت مع قلة ما روى.

وقال في رواية المروذي: مالك حجة.

وقال المروذي: سمعته يقول: مالك بن أنس عندي إمام من أئمة المسلمين.

وقال في رواية الميموني: كان مالك من أثبت الناس، وكان يخطئ.

952 -انظر: التهذيب 9 / 527.

التقريب 2 / 219.

التاريخ الكبير 1 / 260.

الجرح 8 / 126.

953 -انظر: التهذيب 9 / 535.

التقريب 2 / 221.

التاريخ الكبير 1 / 265.

الجرح 8 / 119.

955 -انظر: التهذيب 10 / 5.

التقريب 2 / 223.

الجرح 8 / 204 (*) .