وعنه صلى الله عليه وسلم: «خيركم من تعلّم القرآن وعلّمه» [1] .
وروي عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: «لا حسد إلا في اثنتين، رجل آتاه الله القرآن فهو يتلوه آناء الليل وآناء النهار، فيقول الرجل: لو آتاني مما أوتي فلان فعلت مثل ما يفعل، ورجل آتاه الله مالا [فهو ينفقه] [2] في حقّه، فيقول رجل: لو آتاني مثل ما أوتي فلان فعلت مثل ما يفعل» [3] .
وعنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: «إنّ هذه القلوب تصدأ كما يصدأ الحديد» ، قيل: فما جلاؤها يا رسول الله؟ قال: «قراءة القرآن» [4] .
(1) أخرجه البخاري (5027) ، وأبو داود (1452) ، والترمذي (2907، 2908) ، والنسائي في «الكبرى» (2037) ، وابن ماجة (211، 212) ، وعبد الرزاق (5995) ، وأحمد (1/ 57، 58، 69) ، من حديث عثمان بن عفان رضي الله عنه.
وأخرجه الترمذي (2909) ، وابن أبي شيبة (10/ 503) ، والدارمي (3380) ، وعبد الله بن أحمد في «المسند» (1/ 153) ، وابن الضريس في «فضائل القرآن» (ص/ 77) ، والحاكم (1/ 544) وصححه، من حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
قال الترمذي: وهذا حديث لا نعرفه من حديث علي عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من حديث عبد الرحمن بن إسحاق. وتعقب الذهبي تصحيح الحاكم بقوله: قابوس فيه لين. وأخرجه ابن ماجة (213) ، والدارمي (3382) ، وأبو يعلى (814) ، من حديث سعد بن أبي وقاص.
قال البوصيري في «مصباح الزجاجة» (1/ 72) : هذا إسناد ضعيف لضعف الحارث بن نبهان، رواه الدارمي عن المعلى بن راشد عن الحارث بن نبهان به.
(2) في الأصل: (وهو ينفق) ، والمثبت من مصادر التخريج.
(3) أخرجه البخاري (5026) (7232) (7528) ، والنسائي في «الكبرى» (8073) ، وأحمد (2/ 479) ، والبيهقي (4/ 189) ، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
وأخرجه ابن أبي شيبة (10/ 557) ، وأحمد (2/ 479) ، وأبو يعلى (1085) ، مختصرا.
قال الهيثمي في «المجمع» (3/ 108) : رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح.
وأخرجه البخاري (5025) (7529) ، ومسلم (518) ، والترمذي (1936) ، والنسائي في الكبرى (8072) ، وابن ماجة (4209) ، والحميدي (617) ، وأبو عبيد في «فضائل القرآن» (ص/ 126) ، وابن أبي شيبة (10/ 557) ، وأحمد (2/ 9، 36، 88، 152) بنحوه مختصرا، من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما.
وأخرجه البخاري (73) (1409) (7141) (7316) ، ومسلم (816) ، وابن ماجة (4208) ، وأحمد (1/ 385، 432) ، وأبو يعلى (5078) (5186) (5227) ، وابن حبان (90) ، من طرق عن ابن مسعود بمعناه مختصرا.
(4) أخرجه ابن عدي في «الكامل» (6/ 496) ، وأبو نعيم في «الحلية» (8/ 197) ،-