على"شرح توضيح النخبة"أيضًا"لقب به لكثرة ماله وضياعه حتى قيل ابن حجر فالمراد بالحجر الذهب والفضة"، اه منه.

ذكر ثناء الناس عليه ومركزه في الأمة: قال الحافظ السيوطي في"طبقات الحفاظ" (1) عنه"شرب ماء زمزم ليصل إلى مرتبة الذهبي فبلغها وزاد، ولما حضرت العراقي الوفاة قيل له من تخلف بعدك قال: ابن حجر ثم ابني أبي زرعة ثم الهيثمي، وقد أغلق بعده الباب وختم به هذا الشأن"اه منها. وقال الشمس البديري الدمياطي في ثبته:"الطرق المتقدمة وإن كثرت تتصل كلها بالحافظ ابن حجر، ولذا قيل: لولا هو وشيخه لم يكن لأهل مصر سند في الحديث"وقال البرهان اللقاني:"أجل نعمة الله على المؤمنين بعد الإيمان وجود الشهاب ابن حجر العسقلاني وكان يدعى في حياته بأمير المؤمنين في الحديث، اه". وقال عنه تلميذه البرهان القلقشندي في ثبته:"شيخ الإسلام والحفاظ المجدد لهذه الأمة دينها"اه منه. ولما نقل في"سلوة الأنفاس" (2) عن أبي حفص الفاسي في حق أبي العلاء العراقي أنه أحفظ من ابن حجر قال:"وقد ذكروا في [الحافظ] ابن حجر أنه أمير المؤمنين في الحديث وأنه سيد حفاظ زمانه (3) ، وأنه جاوز في مرتبة الذهبي وأضرابه، وأنه بلغ فيه مرتبة لم يبلغها أحد بعده ولا كثير ممن قبله، وأن عليه المدار فيه في الدنيا بأجمعها [وإليه المرجع فيه] شرقًا وغربًا باطباق من بعده ومن طالع كتبه الحديثية [وكتب غيره] علم صحة هذا وتيقنه، اه".

ذكر ثناء الناس على فتح الباري له الذي هو أعظم مصنفاته: لما نقل صاحب"الحطة"عن ابن خلدون أن شرح صحيح البخاري دين على هذه الأمة قال:"ذلك الدين أدي بشرح الحافظ ابن حجر، ولذلك لما قيل لشيخ"

(1) طبقات الحفاظ: 547.

(2) سلوة الأنفاس 1: 142 (وقد ذكر ذلك المؤلف) .

(3) السلوة: وأنه سيد حفاظه.