? يسن التثويب في أذان الفجر وهو قول الصلاة خير من النوم مرتين ولا يثوب في غير أذان الفجر لثبوت ذلك في حديث أَبِي مَحْذُورَةَ (فَإِنْ كَانَ صَلَاةُ الصُّبْحِ قُلْتَ الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنْ النَّوْمِ الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنْ النَّوْمِ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ) رواه أبو داود - صحيح0

? يسن أن يتولى الأذان والإقامة واحد لقوله صلى الله عليه وسلم في حديث زِيَادِ بْنِ الْحَارِثِ الصُّدَائِيِّ قَالَ (كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَأَمَرَنِي فَأَذَّنْتُ فَأَرَادَ بِلَالٌ أَنْ يُقِيمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أَخَا صُدَاءٍ قَدْ أَذَّنَ وَمَنْ أَذَّنَ فَهُوَ يُقِيمُ) رواه أحمد وأبو داود والترمذي وابن ماجة- حسن وهذا قول أكثر العلماء إن من أذن فهو يقيم وهو المختار0

? لا يقيم إلا بأذن الإمام أو إشارته أو رؤيته ولا يمنع لان بلالا كان لا يقيم حتى يخرج إليه النبي صلى الله عليه وسلم 0

? يحرم اخذ الاجرة على الأذان والإقامة إلا لضرورة لفقر شديد ولم يجد غير الاجرة عليهما ومما يدل على تحريم اخذ الاجرة حديث عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ قَالَ قُلْتُ وَقَالَ مُوسَى فِي مَوْضِعٍ آخَرَ إِنَّ عُثْمَانَ بْنَ أَبِي الْعَاصِ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ اجْعَلْنِي إِمَامَ قَوْمِي قَال (أَنْتَ إِمَامُهُمْ وَاقْتَدِ بِأَضْعَفِهِمْ وَاتَّخِذْ مُؤَذِّنًا لَا يَأْخُذُ عَلَى أَذَانِهِ أَجْرًا) رواه أبو داود أحمد والترمذي وابن ماجة -صحيح وهذا هو الصحيح من أقوال أهل العلم0

? يجوز اخذ رزق من بيت المال على الأذان والإقامة والإمامة والقضاء وغير ذلك عند عامة أهل العلم حتى لو وجد متطوع في الأذان والإقامة لان السلف قد فعلوا ذلك ولم يكونوا يشترطون لإعطاء المؤذنين ونحوه عدم وجود متطوع وهذا هو المختار0