? يسن الأذان على علو لان بلال كان يؤذن على سطح امرأة من بني النجار بيتها من أطول بيت حول المسجد أو في مكان ابلغ في الإعلام وان يستقبل القبلة إجماعًا جاعلًا سبابته في أذنيه ويدور وفي حديث أَبِي جُحَيْفَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: (رَأَيْتُ بِلَالًا يُؤَذِّنُ وَيَدُورُ وَأَتَتَبَّعُ فَاهُ هَاهُنَا وَأُصْبُعَاهُ فِي أُذُنَيْهِ قَالَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قُبَّةٍ لَهُ حَمْرَاءَ أُرَاهَا مِنْ أَدَمٍ ) رواه الترمذي واحمد-صحيح وإن لم يدر صح ولا شيء عليه وهذا هو الصحيح من أقوال أهل العلم0

? يسن أن يلتفت في الحيعلة يمينًا وشمالًا لفعل بلال رضي الله عنه لحديث أَبِي جُحَيْفَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ (فَجَعَلْتُ أَتَتَبَّعُ فَاهُ هَا هُنَا وَهَا هُنَا يَقُولُ يَمِينًا وَشِمَالًا يَقُولُ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ) رواه البخاري ومسلم الالتفات في الحيعلة إن شاء التفت يمينًا عند حي على الصلاة وشمالًا عند حي على الفلاح وإن شاء التفت عند حي على الصلاة يمينًا وشمالًا عند حي على الفلاح 0إذا أذن في المكبر وكان التفاته في الحيعلة يُضعف الصوت ترك الالتفات وهذا هو المختار0

? لا يجزئ الاكتفاء بأذان المسجل أو الراديو أو التلفزيون ونحوها ولا اعلم في هذا نزاعًا بين العلماء لان الأذان عبادة ولا تتحقق إلا بمؤذن وهذا هو المختار0

? إذا كان الأذان يبلغ بالمكبر [الميكرفون] إلى كل البلد ولا يبلغ إذا كان بدون مكبر وجب الزيادة في المؤذنين بحيث أن يبلغ الأذان بدون مكبر وهذا هو المختار0