? وإذا ابرد بصلاة الظهر فإنه يسن الابراد أيضًا بالأذان لما في حديث أبي ذر رضي الله عنه والله أعلم0

? يسن الابراد بالظهر في شدة الحر فقط مطلقًا حتى لو كان معذورًا يصلي في بيته وحده أو المرأة التي تصلي في بيتها فيسن لهم الابراد حتى ينكسر الحر وكذلك يسن الابراد لجماعة المسجد بالظهر في شدة الحر لان هذا سنة مؤكدة وهذا عند عامة العلماء0

? الجمعة لا يسن الابراد بها لأنها ليست ظهرًا ولقول سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ عَنْ أَبِيهِ رضي الله عنه: (قَالَ كُنَّا نُجَمِّعُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا زَالَتْ الشَّمْسُ ثُمَّ نَرْجِعُ نَتَتَبَّعُ الْفَيْءَ) رواه البخاري ومسلم0

? إذا خرج وقت الظهر دخل وقت العصر ولا فاصل بينهما ولا وقت مشترك بينهما وهذا هو الصحيح من أقوال أهل العلم0

? وقت العصر المختار فوقتها يلي وقت الظهر وهو من أن يصير ظل كل شيء مثله إلى أن يصير ظل كل شيء مثليه حتى يغرب قرص الشمس كاملًا0

? دليل الوقت المختار قوله صلى الله عليه وسلم في حديث ابن عمر: (وَوَقْتُ الْعَصْرِ مَا لَمْ تَصْفَرَّ الشَّمْسُ ) رواه مسلم 0 وفي حديث جابر في أوقات الصلوات وسيأتي0

? وأما وقت الضرورة فلحديث عائشة مرفوعًا: (منْ أَدْرَكَ مِنْ الْعَصْرِ سَجْدَةً قَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ أَوْ مِنْ الصُّبْحِ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ فَقَدْ أَدْرَكَهَا وَالسَّجْدَةُ إِنَّمَا هِيَ الرَّكْعَةُ) رواه مسلم0 ولحديث أبي هريرة قوله صلى الله عليه وسلم: (مَنْ أَدْرَكَ مِنْ الْعَصْرِ رَكْعَةً قَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَ وَمَنْ أَدْرَكَ مِنْ الْفَجْرِ رَكْعَةً قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَ) رواه الشيخان0

? إذا كان اصفرار الشمس يزيد على ظل كل شيء مثليه فهو وقت اختيار بنص الحديث0

? يحرم تأخير صلاة العصر إلى وقت الضرورة بلا عذر على الصحيح المختار0