? فإن عرف بعضها جاء به لقوله تعالى: (فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ) [التغابن/16] وذلك كما إذا عرف آية فأكثر فإن لم يعرف منها شيئًا قرأ ما تيسر من القرآن غيرها وجوبًا وهذا هو المختار0

? فإن عرف أقل من آية فإن كان له معنى مثل [الحمد لله] جاء به وجوبًا ويأتي من القرآن بما يعرف وجوبًا وإن كان لاشيء معه سوى ذلك جاء به وجاء معه بالتسبيح وإن كان ما عرفه لا يُفهم منه معنى لم يأت به وقرأ غير الفاتحة فإن لم يكن معه شيء من القرآن عدل إلى التسبيح مثل ما لو عرف [صراط الذين] وصفة التسبيح كما جاء في حديث ابْنِ أَبِي أَوْفَى قَالَ (جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنِّي لَا أَسْتَطِيعُ أَنْ آخُذَ شَيْئًا مِنْ الْقُرْآنِ فَعَلِّمْنِي شَيْئًا يُجْزِئُنِي مِنْ الْقُرْآنِ فَقَالَ قُلْ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ) رواه النسائي وأبو داود - حسن0

? القراءة آكد من القيام ولذلك لو استطاع أن يقرأ قاعدًا ولا يستطيع أن يقرأ قائمًا فإنه يترك القيام ويقعد ويقرأ وهذا هو المختار0

? يجب أن يتعلم الفاتحة حتى لو تعلم بأجرة لحديث ابْنُ عَبَّاسٍ أن النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال ( أَحَقُّ مَا أَخَذْتُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا كِتَابُ اللَّهِ) رواه الشيخان ولأن الفاتحة يجب قراءتها في الصلاة [ركن] وواجب تعلمها وهذا هو المختار0