? الواجب الأول:- التكبيرات التي في الصلاة غير تكبيرة الإحرام لقوله صلى الله عليه وسلم في حديث أبي موسى (فَإِذَا كَبَّرَ وَرَكَعَ فَكَبِّرُوا وَارْكَعُوا فَإِنَّ الْإِمَامَ يَرْكَعُ قَبْلَكُمْ وَيَرْفَعُ قَبْلَكُمْ 00الحديث رواه مسلم0 فقد أمر صلى الله عليه وسلم بالتكبير والأمر للوجوب ولأنه صلى الله عليه وسلم علم المسيء في صلاته رواه أبو داود ولقول عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ(كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكَبِّرُ فِي كُلِّ خَفْضٍ وَرَفْعٍ وَقِيَامٍ وَقُعُودٍ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ) رواه أحمد والنسائي والترمذي فقد دوام عليه صلى الله عليه وسلم ولأنه صلى الله عليه وسلم واظب عليه إلى أن مات وقال (وَصَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي) ولان التكبير شعار الانتقال من ركن إلى أخر فلابد من شعار يدل عليه يستثنى من التكبير ما يلي:-

? 1- التكبيرات الزوائد في صلاة العيدين والاستسقاء فإنها سنة وليست واجبة عند جماهير العلماء0

? 2- تكبيرات الجنازة فإنها ركن0

? أما تكبيرة المسبوق للركوع التي بعد تكبيرة الإحرام كما لو أدرك الإمام راكعًا فإن تكبيرة الركوع في حقه سنة لأنه نقل عن زيد بن ثابت وابن عمر ولم يعرف لهما مخالف وهذا هو الصحيح0

? الواجب الثاني: قول سمع الله لمن حمده للإمام والمنفرد دون المأموم لأنه صلى الله عليه وسلم في حديث أبي هريرة قال ثم يقول: (ثُمَّ يَقُولُ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ حِينَ يَرْفَعُ صُلْبَهُ مِنْ الرُّكُوعِ) رواه الشيخان ولأنه صلى الله عليه وسلم واظب على ذلك0