? وقضاء الرواتب يسن مطلقًا حتى لو كثرت وسواء مع فرضها أم بدون فرضها وهذا هو المختار0

? يسن الفصل بين الفرض والسنة بكلام حتى تسبيح أو غيره أو قيام لقول مُعَاوِيَةُ (فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَنَا بِذَلِكَ أَنْ لَا تُوصَلَ صَلَاةٌ بِصَلَاةٍ حَتَّى نَتَكَلَّمَ أَوْ نَخْرُجَ) رواه مسلم0

? لكن لا يتطوع إذا أقيمت الصلاة وأما إذا أقيمت الصلاة وهو يصلي فإنه إن تيسر له أن يتمها خفيفة فعل وإلا قطعها لحديث أبي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ( إِذَا أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فَلَا صَلَاةَ إِلَّا الْمَكْتُوبَةُ ) رواه مسلم 0

? فإذا شرع في نافلة وقد أُقيمت الصلاة فإن فعله مخالف للسنة وصلاته النافلة غير صحيحة سواء كانت سنة راتبة أو غيرها من السنن لحديث ( إِذَا أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فَلَا صَلَاةَ إِلَّا الْمَكْتُوبَةُ ) رواه مسلم0

? صلاة التراويح من السنن التي تصلى جماعة وهي من قيام الليل ولم يزد رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان أو غيره على ثلاث عشرة ركعة لحديث عائشة (مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَزِيدُ فِي رَمَضَانَ وَلَا فِي غَيْرِهِ عَلَى إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً يُصَلِّي أَرْبَعًا فَلَا تَسَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ ثُمَّ يُصَلِّي أَرْبَعًا فَلَا تَسَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ ثُمَّ يُصَلِّي ثَلَاثًا قَالَتْ عَائِشَةُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَنَامُ قَبْلَ أَنْ تُوتِرَ فَقَالَ يَا عَائِشَةُ إِنَّ عَيْنَيَّ تَنَامَانِ وَلَا يَنَامُ قَلْبِي) رواه الشيخان0