? يجب تعيين النية في كل صوم واجب ولابد من نية رمضان بان يعتقد انه يصوم رمضان أو قضاء أو كفارة وهذا مذهب الجماهير- منهم مالك والشافعي وهو الصحيح لحديث (إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى) 0

? فمن خطر بقلبه ليلا انه صائم غدًا فقد نوى والنية محلها القلب ومن أكل أو شرب بنية الصوم غدًا فقد نوى و ( العشاء لمن يريد الصوم نية) وهذا اختيار الشيخ تقي الدين0

? القسم الثاني:- صوم النفل وهذا القسم لا يشترط له تبيت النية من الليل بل لو نوى من النهار قبل أن يقع في شيء من المفطرات غير النية في أي جزء من النهار وقبل الزوال فان صومه صحيح على الصحيح من أقوال العلماء لكن يشترط أن يكون إمساكه في النهار بنية الصوم ودليل ذلك حديث عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ قَالَتْ (دَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ فَقَالَ هَلْ عِنْدَكُمْ شَيْءٌ فَقُلْنَا لَا قَالَ فَإِنِّي إِذَنْ صَائِمٌ ثُمَّ أَتَانَا يَوْمًا آخَرَ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أُهْدِيَ لَنَا حَيْسٌ فَقَالَ أَرِينِيهِ فَلَقَدْ أَصْبَحْتُ صَائِمًا فَأَكَلَ) رواه مسلم 0والقول بصوم التطوع بنية من النهار هذا هو المذهب ومذهب أبي حنيفة والشافعي وروي عن أبي الدرداء وابن مسعود وغيرهم وهو الصحيح من أقوال العلماء0

? لكن لو أكل أو شرب بفي النهار قبل أن ينوي الصوم حتى الناسي ثم نوى الصوم بعد ذلك فان صومه لا يصح0

? ومن نوى الإفطار في صوم النفل افطر ولكنه لو نوى الصوم بعد ذلك ولم يقع في شيء من المفطرات الأخرى صح صومه0

? وتصح في النفل منه نية الصوم في أي جزء من النهار بالشرط الذي مر0