? دليل عدم فطر الناسي للأكل والشرب ونحوه حديث أبي هريرة مرفوعاَ (مَنْ نَسِيَ وَهُوَ صَائِمٌ فَأَكَلَ أَوْ شَرِبَ فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ فَإِنَّمَا أَطْعَمَهُ اللَّهُ وَسَقَاهُ) رواه الشيخان0

? لو جامع ناسيا أو مكرها فأنه لاشيء عليه ولا قضاء ولا كفارة والأولى أن يقضي وهو الصحيح من أقوال أهل العلم0

? تحرم المبالغة في الاستنشاق والمضمضة لصائم لقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وسلم للَقِيطِ بْنِ صَبِرَةَ (وَبَالِغْ فِي الِاسْتِنْشَاقِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ صَائِمًا) رواه الترمذي وابن ماجة (صحيح) وقد مر0

? من أكل أو شرب أو جامع شاكًا في طلوع الفجر بحيث لم يتبين له طلوعه صح صومه ولا قضاء عليه لان الأصل بقاء الليل لكن لو تبين له بعد ذلك ولو بعد عدة سنين أن أكله أو شربه ونحوه كان بعد طلوع الفجر وجب عليه القضاء على الصحيح0

? لو أكل ونحوه شاكا في غروب الشمس ودام شكه فعليه القضاء للصوم الواجب لان الأصل بقاء النهار وهذا هو الصحيح من أقوال العلماء0

? اختار الشيخ تقي الدين في من أكل ونحوه معتقدًا أنه ليل فبان نهارًا أنه لا قضاء عليه للصوم الواجب -وأكثر أهل العلم أنه إن أكل ونحوه معتقدًا أنه ليل فبان عدم غروب الشمس أنه يجب عليه القضاء في الصوم الواجب وهذا هو الصحيح0

? من أكل ظانًا غروب الشمس ولم يتبين له الخطأ فلا قضاء عليه للصوم الواجب لأنه افطر بظن ولم يوجد ما يزيل ذلك الظن0

? غير ما ذكر من المفطرات فأنه لا يفطر به ومن الأمور التي لا يفطر بها:-

1-لو ضرب إبرًا دوائية لا مغذية فإن ذلك لا يضر ولا يفطر بها0

2-لو احتاج إلى بخاخ الربو (الذي هو هواء فقط) فاستعمله فإن لا يضر ولا يفطر به0

3-ذوق الطعام لحاجة وبلع ريقه الذي لم يتميز لا يضر الصوم0

4-لو طار إلى حلقه غبار أو ذباب أو دقيق في طريق ونحوه لم يتعمده فانه لا يفطر بذلك لعدم إمكان التحرز منه0