10-إدخال البدن كل ما كان مغذيًا سواءًا كان دمًا أو غيره فان ذلك ملحق بالأكل والشرب لان الدم يغذي البدن فالحق بالأكل 0

? الأكل والشرب حتى لو أكل ترابًا أو شرب دواءًا افطر عند عامة العلماء 0

? لو تعمد المبالغة في الاستنشاق فدخل الماء إلى جوفه افطر وهذا أن كان قاصدًا وإلا فلا0 فان دخل الماء حلقه بلا قصد فلا يفطر 0

11-الجماع هو تغيب الحشفة في الفرج انزل أو لم ينزل فانه يفطر لحديث الذي جامع ويأتي 0

12-الإنزال بمساحقة المرأة أو استمناءها تفطربه0 ولا اعلم فيه نزاعا بين العلماء0

13-خروج دم الحيض والنفاس للحديث (أَلَيْسَ إِذَا حَاضَتْ لَمْ تُصَلِّ وَلَمْ تَصُمْ قُلْنَ بَلَى) رواه البخاري (صحيح) ويلزمها القضاء فعنْ مُعَاذَةَ قَالَتْ ( سَأَلْتُ عَائِشَةَ فَقُلْتُ مَا بَالُ الْحَائِضِ تَقْضِي الصَّوْمَ وَلَا تَقْضِي الصَّلَاةَ فَقَالَتْ أَحَرُورِيَّةٌ أَنْتِ قُلْتُ لَسْتُ بِحَرُورِيَّةٍ وَلَكِنِّي أَسْأَلُ قَالَتْ كَانَ يُصِيبُنَا ذَلِكَ فَنُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصَّوْمِ وَلَا نُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصَّلَاةِ) رواه مسلم0

14-إذا استعط بدهن أو غيره فوصل إلى حلقه افطر على الصحيح من أقوال العلماء0 والأظهر أن الكحل والحقنة وما يقطر في احليله ومداواة الْمَأْمُومَة وَ الْجائِفَة كل ذلك لا يفطر بشيء منه وهذا اختيار الشيخ تقي الدين رحمه الله0 [الْمَأْمُومَةُ جُرْحٌ يَصِلُ إِلَى الدِّمَاغِ ، وَلَوْ بِمَدْخَلِ إبْرَةٍ ،وَالْجَائِفَةُ جُرْحٌ يَصِلُ إِلَى الْجَوْفِ]

? كل المفطرات حتى الجماع لا يفطر بشيء منها إلا إن كان عامدًا عالمًا ذاكرًا لصومه فسد0 إلا الناسي والمكره فصومه صحيح0والا الحيض والنفاس فتفطر به مطلقاوكذا الردة فيفطر بها مطلقًا 0