5-القي عمدًا فان لم يتعمده فلا شيء عليه وصومه صحيح سواء تعمد بفعله أو بقوله أو النظر إلى ما يخرج به القي ولقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه (مَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءٌ وَمَنْ اسْتَقَاءَ عَمْدًا فَلْيَقْضِ) رواه الترمذي (صحيح) 0

6-الحجامة وخروج الدم سواء كان حاجمًا أو محجومًا ولقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ) رواه البخاري0وأحمد وغيرهما0وكذا إخراج الدم الكثير بسحبه من البدن فانه يفطر به أما لو خرج الدم بغير اختياره كرعاف ونزيف واستحاضه فلا يفطر به0

7-إنزال المني باستمناء أو تكرار نظر لا بنظرة واحدة لأنه إنزال بفعله وهذا يفطر على الصحيح من أقوال أهل العلم 0

? أما بنظرة واحدة أو بالتفكر فلو أنزل لم يفطر لان التفكر من المعفو عنه لحديث أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ عَنْ أُمَّتِي مَا حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا مَا لَمْ تَعْمَلْ أَوْ تَتَكَلَّمْ ) رواه الشيخان0

? لو احتلم فأنزل فإنه لا يفطر لأنه ليس باختياره وهذا عند عامة أهل العلم0

8-خروج المني بمباشره أو تقبيل أو لمس ولقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فيما يرويه عن ربه (يَتْرُكُ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ وَشَهْوَتَهُ مِنْ أَجْلِي الصِّيَامُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ وَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا) رواه البخاري0

? أما إنزال المذي بمباشرة وتقبيل ولمس فلا يفطر0

9-الأكل والشرب عمدًا لقوله تعالى (وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ000) [البقرة/187] 0