727)وعن ابن جريج عن عطاء قال: « لا يقطع الطواف إلا المكتوبة » [1] .

38.باب من أين يبدأ من قطع طوافه

728)عن همام أنه قال: « سئل عطاء عن رجل قطع طوافه ، وقد بلغ الحِجْر ، أيقضي من حيث قطع عليه أو يستفتح من الركن ؟ قال: « إن شاء قضاه من حيث قطع عليه ، وإن استفتتح من الركن فهذا أحبُّ إليَّ » [2] .

39.باب الجنازة في الطواف

729)عن ابن جريج قال: « قلت لعطاء: أفأقطع طوافي إلى الجنازة أصلي عليها ثم أرجع ؟ قال: لا » [3] .

730)وعن عبد الملك عن عطاء أنه كان يقول في الرجل يطوف بعض طوافه ثم تحضر الجنازة ؟ قال: « يخرج فيصلي عليها ، ثم يرجع فيقضي ما بقي عليه من طوافه » [4] .

40.باب الطواف داخل الحِجْر

731)عن عطاء في رجل طاف فكان من طوافه دخولًا في الحِجْر قال: « لا يعتدُّ بما كان من دخول الحجر » [5] .

732)وعنه قال: « إن طاف بعض سبعه في الحِجْر فليطف بالبيت - من وراء الحِجْر - ما طاف بالحِجْر إنْ أحصاه » [6] .

41.باب تغميض العين في الطواف

(1) أخبار مكة للفاكهي (1/294) ، والمغني (5/247) ، هذه رواية عن عطاء ، وقد سبق أنه أجاز الاستراحة في الطواف ، وقطعه لحاجة ، وسيأتي عنه قطعه للجنازة .

(2) أخبار مكة للفاكهي (1/294) .

(3) المصنف لعبد الرزاق (5/53) وأخبار مكة للفاكهي (1/295) .

(4) أخرجه سعيد في سننه قال حدثنا هشيم عن عبد الملك به - كما الفتح (3/484) ، فهاتان روايتان عن عطاء في المسألة ، أو أنه منع من القطع لإكمال الشوط الواحد ، لا لمن أتمه ، والرواية الأولى أثبت عنه ، ونص في المجموع (8/84) على أن إتمام الطواف أولى وأنه قول عطاء وعمرو بن دينار ومالك وابن المنذر .

(5) المصنف لابن أبي شيبة (3/252) ، وقال ابن المنذر: « بقول عطاء أقول » - المجموع (8/36) ، والتمهيد (10/50) ، والمغني (5/231) .

(6) المصنف لعبد الرزاق (5/57) وأخبار مكة للفاكهي (1/274) .