766)وعن عطاء لو أقيمت الصلاة قطع السعي وصلى ، ثم بنى عليه [1] .

15.باب الركوب للسعي

767)عن هشام عن عطاء أنه كان يكره ركوب الرجال والنساء بين الصفا والمروة إلا من عذر [2] .

768)وعن يزيد الشيباني قال: « رأيت مجاهدًا وعطاء يسعيان بين الصفا والمروة على دابتين » [3] .

769)وعن ابن جريج قال: قال لي عطاء: « من طاف بين الصفا والمروة راكبا فليجعل المروة البيضاء في ظهره ويستقبل البيت وليدع الطريق طريق المروة وليأخذ من دار عبد الله بن عبد الملك وهي بين دار منارة المنقوشة وبين المروة البيضاء في طريق دار طلحة بن داود حتى يجعل المروة في ظهره » [4] .

16.باب الجماع بعد العمرة قبل التقصير

770)عن عطاء قال: « يستغفر الله ، ولا شيء عليه » [5] .

17.باب التحلل بعد السعي

771)عن عطاء قال فيمن ساق هديًا وسعى أنه يحل له التقصير من شعر رأسه خاصة ، ولا يمس من أظفاره وشاربه شيئًا [6] .

11)أبواب التروية وعرفة ومزدلفة

1.باب التعجل إلى منى قبل التروية

772)عن حجاج وأبان بن عبد الله قال: « سألت عطاء عن التعجل إلى منى قبل التروية بيوم ، فلم ير بذلك بأسًا » [7] .

(1) المجموع (8/107) .

(2) المصنف لابن أبي شيبة (3/171) .

(3) المصنف لابن أبي شيبة (3/171) وفي المجموع (8/104) عنه جوازه بلا كراهة وأنه خلاف الأولى ، ففي المسألة عن عطاء روايتان .

(4) أخبار مكة للأزرقي (2/118) وأخبار مكة للفاكهي (2/234) .

(5) المصنف لابن أبي شيبة (3/138) ، ونقلها النووي في المجموع (7/353) وابن قدامة في المغني (5/244) وابن حجر في الفتح (3/618) ، والجمهور على خلافه ، فأوجبوا الدم ، وقال الشافعي بفساد العمرة وبالقضاء .

(6) روي ذلك عن ابن عمر ، وهو رواية عن أحمد - المغني (5/241) .

(7) المصنف لابن أبي شيبة (3/396) والفتح (3/509) .