875)وعن ابن جريج قال: « سألت عطاءً عن الركوب إلى الجمار حتى يأتيها للرمي ؟ فقال: ما أحبُّه ، وما كنت لآمر به إلا من وجعٍ ، أو امرأةٍ ثقيلة لا تستطيع أن تمشي إليه . قلت: أفرأيت إذا فرغت منها أرجع راكبًا ؟ قال: فرغت حينئذٍ فاركب إن شئت ... وكان عطاء لا يوجب المشي إليها ، ولكن يقول: لِمَ يركب وهو صحيح ؟ » [1] .

876)عن ابن أبي نجيح قال: قال عطاء: « رمي الجمار ركوب يومين ومشي يومين » [2] .

15.باب ترتيب رمي الجمرات

877)عن عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء فيمن رمى الجمرة الوسطى قبل الأولى قال: « يرمي التي ترك ، وأجزأه » [3] .

16.باب النيابة في الرمي وكيفيته

878)عن عطاء قال: « يجزيء عن الصغير والمريض أن يرمي عنهما » [4] .

879)وعنه قال: « إذا رمى الرجل عن الصغير ، قال: رمى رميًا جميعًا » [5] .

880)وعنه قال: « يُفعل بالصغير كما يُفعل بالكبير ، ويُشهد به المناسك كلُّها ، إلا أنه لا يُصلَّى عنه » [6] .

(1) المصنف لابن أبي شيبة (3/232) وأخبار مكة للفاكهي (4/291) .

(2) جزء ابن عيينة (32) والمصنف لابن أبي شيبة (3/233) والكبرى للبيهقي (5/131) . وقال الشافعي « يشبه إذا رمى يوم النحر راكبا لاتصال ركوبه من المزدلفة أن يرمي يوم النفر راكبا لاتصال ركوبه بالصدر » . قال البيهقي عقبه: وهذا قول عطاء بن أبي رباح ، ثم أسنده عنه في الكبرى (5/131) ، وهذا من بدائع فقه عطاء والشافعي .

(3) المحلى (5/193) ، و حكى ابن المنذر عن عطاء والحسن وأبي حنيفة وغيرهم أنه لا يجب الترتيب مطلقًا - المجموع (8/270) وكذا في المغني (5/329) .

(4) مسائل أبي داود عن أحمد (ص117) والمصنف لابن أبي شيبة (3/241و385) والمحلى (7/61) والمغني (5/52) .

(5) مسائل أبي داود عن أحمد (ص117) ، ويظهر من كلامه أنه يرمي عن نفسه وعن غيره في الوقت نفسه .

(6) المغني (5/53) .