929)قال عطاء: « إن قدم المتمتع قبل العشر طاف وسعى ونحر هديه [1] ، وإن قدم في العشر لم ينحر إلا يوم النحر » [2] .

930)عن عطاء قال: « لا يجزئ هدي المتعة إلا بعد الوقوف بعرفة » [3] .

15.باب في المحرم يذبح

931)عن إبراهيم عن عطاء قال: « لا بأس أن يذبح المحرم ما ليس بصيد » [4] .

932)وعن ليث عن عطاء قال: « ذبيحة المحرم كالميتة لا تؤكل » [5] .

16.باب تفسير البدن

933)عن ابن جريج أنه قال لعطاء: « { والبدن جعلناها لكم من شعائر الله } ، ما البدنة ؟ قال: البعير والبقرة » [6] .

17.باب ولد البدنة

934)عن عطاء قال: « ولد البدنة ينحر مع أمه » [7] .

935)عن عطاء قال: « إذا ذبحت البدنة ذبح ولدها معها » [8] .

936)عن عطاء في رجل ساق بدنته فوضعت في الطريق فلم يستطع أن يحمله قال: « يصنع به ما شاء ، فإذا دخل مكة ذبح مكانه كبشًا » [9] .

18.باب استعصاء البدن

937)عن عطاء قال: « إذا استعصت عليك البدنة فعرقبها » [10] .

19.باب ركوب البدنة

(1) كي لا يضيع أو يموت أو يسرق ، قال في الفروع: وهو ضعيف (3/320) .

(2) رواه حنبل في المناسك ، وبه قال أحمد كما قال ابن قدامة - المغني (5/242و359) ، ونقله عن عطاء: ابن عبد البر في الاستذكار (4/103) والتمهيد (8/352) .

(3) المحلى (5/144) .

(4) المصنف لابن أبي شيبة (3/313) .

(5) المصنف لابن أبي شيبة (3/313) ، وأسنده عن الحسن أيضًا ، ولعل مرادهما ما كان صيدًا ، وهو واضح .

(6) المصنف لابن أبي شيبة (3/327) ، وكذا رواه عبد الكريم عن عطاء عنده .

(7) المصنف لابن أبي شيبة (3/390) .

(8) المصنف لابن أبي شيبة (3/390) .

(9) المصنف لابن أبي شيبة (3/390) .

(10) المصنف لابن أبي شيبة (3/408) ، والمعنى: اقطع عرقوبها ، وهو الوتر الذي خلف الكعبين - النهاية .