1039) وعن يزيد بن إبراهيم عن عطاء أنه قال: « وأنا أتعجل » [1] .

11.باب العمرة بعد الحج

1040) وعن خصيف عن عطاء قال: « لا عمرة إلا عمرة ابتدأت بها من أهلك ، ولا بعد الصُّدور » [2] .

1041) وعن ليث عن عطاء أنه كره العمرة بعد الحج ، وقال: « الطواف بالبيت والصلاة أفضل » [3]

12.باب طواف الوداع

1042) عن عطاء قال: « من ترك طواف الصدر فعليه دم » [4] .

1043) وعنه قال: « يفرغ من كلِّ شيء له [5] ، فإذا لم يبق له إلا الركوب ركب ثم طاف بالبيت ، ثم مضى » [6] .

1044) وعنه قال: « إذا ودَّع فلا يعمل عملًا حتى يخرج إلى الأبطح ، فإذا خرج إلى الأبطح قال: لا بأس أن يقيم » [7] .

1045) وعنه قال في أهل مكة: « إذا خرجوا إلى بواديهم يودِّعون » [8] .

13.باب التَّحصيب بعد الوداع

1046) عن ليث أن عطاء كان يحصِّب [9] .

(1) مسند ابن الجعد (3059) .

(2) المصنف لابن أبي شيبة (3/158) ، وهو قول طاوس ومجاهد في الأثر نفسه ، والصدور هو طواف الوداع .

(3) المصنف لابن أبي شيبة (3/158) ، وهو قول طاوس ومجاهد في الأثر نفسه أيضًا .

(4) المصنف لابن أبي شيبة (3/357) ، وهو قول الحسن في الأثر نفسه .

(5) فإذا اشتغل بتجارة أو إقامة فعليه الإعادة - المغني (5/339) .

(6) المصنف لابن أبي شيبة (3/378) .

(7) المصنف لابن أبي شيبة (3/442) .

(8) أخبار مكة للفاكهي (2/337) .

(9) المصنف لابن أبي شيبة (3/191) ، وهذا من عطاء ليس على وجه القربة كما سيأتي آخر الباب ، وهو فعل أبي بكر وعمر وعثمان - رضي الله عنهم - ، وكان ابن عمر يرى أنه سنة ، وخالفه ابن عباس وعائشة قالا: « ليس بسنة » ، وفعل عطاء ليس على وجه القربة ، كما سيأتي آخر الباب .