539)وعن ابن عطاء قال: « قلت لأبي { ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام } قال: « مر [1] والنخلة وشبههما » [2] .

540)وعن ابن جريج عن عطاء أنه جعل أهل عرفة من أهل مكة في قوله - عز وجل - { ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام } [3] .

541)وعن ابن جريج قال: « قلت لعطاء: من له المتعة ؟ فقال: قال الله - عز وجل -: { ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام } ، فأما القرى الحاضرة للمسجد الحرام التي لا يتمتع أهلها فالمطنبة [4] بمكة المظلة عليه نخلتان ومر الظهران وعرنة وضجنان والرجيع ، وأما القرى التي ليست بحاضرة المسجد الحرام التي يتمتع أهلها إن شاءوا: فالسفر ، والسفر: ما يقصر إليه الصلاة » [5] .

542)وعن عطاء قال: « إنه من بينه وبين مكة دون مسافة القصر » [6] .

543)وعنه قال: « هم أهل مكة » [7] .

(1) هو مرُّ الظهران ، قال الواقدي: بين مر ومكة خمسة أميال - معجم البلدان (5/104) .

(2) تفسير ابن أبي حاتم (1812) .

(3) تفسير الطبري (2/256) .

(4) كذا عند الأزرقي في نسخ ، وفي أخرى: المطمينة ، في أخرى: المطينة ، في الدر المنثور (1/523) : المطمئنة .

(5) أخبار مكة للفاكهي (3/102) وأخبار مكة للأزرقي (2/157) .

(6) المحلى (5/148) والمغني (5/356) .

(7) المحلى (5/148) عن عطاء - في تفسير حاضري المسجد - عدة روايات:- 1- أهل مكة وغيرهم بالتعيين ممن هو داخل حدود الحرم ، 2- أهل مكة وحدهم ، 3- من كان دون مسافة القصر للمسافر ، 4- من كان دون الميقات ، كما سيأتي .